p192　八、傳授五戒

前已說明三皈依的重要性，學佛之有三皈依，如同學生入學的註冊報名，但是註冊報名，並不等於上課求學；皈依之後的受戒，才是邁向成佛之道的起步。皈依三寶，只是學佛成佛的事前準備工作，而受戒亦有多層次，但以五戒為一切佛戒的基礎。故說「五戒法是三世諸佛之父，依五戒而出生十方三世一切諸佛。」在家的佛弟子進入佛門後，便應受持，故通常稱為在家戒。

五戒中，殺、盜、淫、妄語四戒，皆有戒罪與性罪，唯飲酒一戒，只有戒罪而無性罪。故稱前四戒為「性戒」，飲酒戒為「遮戒」。「性戒」是在佛法與世法中所不容許，即使佛不制戒，犯了前四戒行為的本性，就是罪惡；遮戒，是佛陀為弟子們遮止防犯性戒於未然所制定的，故受五戒者不得犯。

五戒傳授，更重要的是令信受者，於日常生活所需、所求，皆能如願，甚至不求而有。例如不殺生且放生、護生，自能得長壽、平安。若不偷盜而行仁慈、施捨、布施，就能發財、富貴。不犯邪淫，不侵犯他人名節、身體，而與人尊重、幫助，家庭自能美滿和諧。不說妄語、不毀謗他人、不造謠，個人的信用、名譽，也不會被侵犯，且能獲得善名美譽。不亂吃刺激性的東西，身體就能健康，頭腦清楚自能智慧清明，而不會去傷害他人。

是以本山多鼓勵信徒受持五戒、菩薩戒，甚至複戒（重復受戒）。用意在於讓他們能不斷地複習五戒、菩薩戒的內容，加深其認識戒的意義與實踐，而能真正將佛法運用於日常生活中，以令人間佛教的弘揚，落實且普及。