p046　三、請假類別

叢林中，若有事暫假外出，‭不超過十五日即回，此稱請假。又作請暇、暫假、暫暇。請假之後歸堂，稱為參假、參暇。按古規，請假之期限為十五日，超過十五日則稱為「起單者」（離開者），須再行掛搭之儀方可歸山，後則轉起單為「暫暇」。‬

《敕修百丈清規》卷五〈大眾章七〉「遊方參請條」云：「或有故出入，須守堂儀，半月方可請假。……如迫於師長父母疾病喪死者，不在此限。」《瑩山清規》卷下〈年中行事〉：「不請暇，而起單人，不可，免再參暇，輕法人必不可入眾。」如為養病而請假，稱為「病假」。《幻住清規》：「忽遇病緣，宜白之公界，移單屏處，……病或少間，‭當具威儀謝直病人，歸堂參假。」‬

另依《高旻寺禪堂規約》記載，今日常見假別有：

（一）病假：必須三日不能進食者‭，才可准病假。告病假不拘時候，但不得告假病假。告病假者，‭早午點心過堂回，或晚課下殿時，著袍至香桌前向維那師父合掌白：「維那師父慈悲，學人有某病，欲告病假調養調養。」若經維那師父核准，即招呼至客堂，候知客師父出，白文同維那。知客師父准，方可回堂拿換洗衣物，搬入如意寮暫住療養。住如意寮期間一切事務，如看經、寫字、唱念、縫補等皆不可，亦不得隨處亂走，除非獲准。又看病吃藥，須由副悅眾帶領向維那、知客師父稟明，俟獲准後，方可至藥房看病開藥。看完病，回韋陀殿得等候午板香開靜，再至維那、知客師父處頂禮銷假，然後回如意寮。每次看病，定要依此古規，違即受罰。待病情好轉，即可向維那和知客師父銷假歸位。‬‬

（二）殿假：或有腹瀉、腳腫爛等小恙，欲告殿假者，仍須隨班上殿，俟禮佛三拜畢，‭西單告假人走海島繞至東單，而東單告假人則可直出至僧值前，合掌告假。請假者如不獲准，仍歸本位，若准則可至韋䭾殿，搭衣靜坐。若有和尚或僧值至韋䭾殿禮聖，如盤腿坐者則可不下位，若掛腿坐者則須起身站立，等候他們走出大殿再回座。下殿時，須跟班回堂，一天至多准兩個殿假。銷殿假時，進入大殿門口，向僧值一合掌，即跟班隨眾上殿。‬

（三）坡假：外寮出坡時，身體羸弱不能挑舉重物，無法隨眾者，可告坡假。堂中跟班出堂至坡場，向僧值告假，如不准，即隨眾出坡；若准，即回韋陀殿靜坐。如外寮再有坡事，能隨眾者，即至坡場，向僧值師父合掌銷假，隨眾作務。以《高旻寺規約》言：「坡假者，上次所告坡假，下次定要銷坡假，不能連告兩次坡假。」

（四）禪堂經行假：每有腳上不如法，或有小恙不能行者，可告經行假。在起香時，至香桌前向維那師告經行假，若准，即可至韋陀殿靜坐。其間不可亂動一步，等候打抽解、小圊，再進堂坐香。至開靜起香時，仍回韋陀殿靜坐，俟病稍好，即進堂隨眾經行。又掛二板或打站板時，至香桌合掌銷「經行假」。

（五）禪堂香假：凡有傷風咳嗽，心氣不和等小恙，可告香假暫歇。所謂香假，即上殿、過堂、出坡均到，惟有行香、坐香不到，故名「香假」。告香假時，是每逢早午齋回堂抽衣後，或起香時，可至香桌前向維那師父請假。若獲准假，即至韋陀殿靜坐。至晚間養息香、打抽解，定要進堂銷假。告香假人，不得過二堂，一天香假，不得超過五、六支香。