p050　一、六度相攝之喻(二)

（一）譬如諸小國王，隨時朝侍轉輪聖王；五波羅蜜亦如是，隨順般若波羅蜜。

（二）譬如眾川萬流，皆入於恆河，隨入大海；五波羅蜜亦如是，般若波羅蜜所守護故，隨到薩婆若（即般若波羅蜜）。

（三）譬如人之右手，所作事便；般若波羅蜜亦如是。譬如人之左手，造事不便；五波羅蜜亦如是。

（四）譬如轉輪聖王四種兵，輪寶在前導，王意欲住，輪則為住，令四種兵滿其所願，輪亦離其處；般若波羅蜜亦如是，導五波羅蜜到薩婆若，常是中住，不過其處。（卷八十二〈釋大方便品〉第六十九之上，頁六三二下）

（五）譬如四大常和合不得相離，諸波羅蜜和合亦如是。……如盲人雖有手足力，不能得隨意有所至；得有眼人示導，則隨意所往皆能成辦。五波羅蜜，雖各各有事能，不得般若示導，尚不得二乘，何況無上道！（卷六十二〈釋照明品〉第四十，頁四九八上）

（六）若菩薩不遠離六波羅蜜，色等諸法不作大、不作小。但行般若波羅蜜，則心散亂、不調順，多生疑悔、邪見，失般若波羅蜜相。若與五波羅蜜和合行，則調柔不錯，能成辦眾事。譬如八聖道分，正見是道，若無七事佐助，則不能辦事，亦不名正見。（卷六十二〈釋照明品〉第四十，頁四九九下）