p032　三、七滅諍

（一）定義

僧戒中裁斷出家人的諍論所說的七種方法：

1.面前止諍律（現前毗尼）：讓起諍的雙方互相對質，或於現前引證三藏之教法，或於現前引證戒律之制條而決之。

2.憶止諍律（憶念毗尼）：諍議罪過之有無時，質犯人記憶之有無，若無記憶則免其罪；但僅限生平為善，以善知識為友者。

3.不痴止諍律（不痴毗尼）：犯戒者若精神異常，待其治癒後羯摩而令悔其罪。

4.自發露止諍律（自言毗尼）：令犯罪者自白，始治其罪。

5.居止諍律（覓罪相毗尼）：犯人不吐實，陳述矛盾時，舉示其罪狀，盡形壽不得度人或受人依止等。

6.展轉止諍律（多覓毗尼）：互相諍議而不易裁決時，集有德之高僧，依多數之意見而決其是非。

7.草伏地止諍律（如草覆地毗尼）：鬥訟者互悟其非，如草之伏地，一起至心發露，互相道歉且懺悔之。

（二）說明

僧團以和合清淨為宗旨，但因為它是一個「人」的組織，就難免會因各人經歷習氣，乃至思想見解之差異，而有所紛爭。佛陀遂因應各種諍論之性質，制定七種解決方法。

觀此七法兼見情理，即使沿襲至兩千五百年後的今天，仍然具有其時代性，可以想見佛陀的智慧是多麼的深邃超凡！

現在的社會裡，不但企業林立，各種團體也隨著戒嚴法的解除而紛紛成立。明智的領導者若能靈活運用「七滅諍法」來裁決組織內的爭端，相信必能使成員個個心服口服，在民主法治的基礎上奉獻己力，使得業務蒸蒸日上。