p034　十、十力

（一）定義

指如來的十種智力。

1.處非處智力：又作知是處非處智力、覺是處不是力、知是處非處力。「處」，謂道理。謂如來於一切因緣果報審實能知，如作善業，即知定得樂報，稱為「知是處」；若作惡業，得受樂報無有是處，稱為「知非處」。如是種種，皆悉遍知。

2.業異熟智力：又作知業報智力、知三世業智力、業報集智力、業力。謂如來於一切眾生過去、未來、現在，三世業緣果報生處，皆悉遍知。

3.靜慮解脫等持等至智力：又作靜慮解脫等持等至發起雜染清淨智力、知諸禪解脫三昧智力、禪定解脫三昧淨垢分別智力、定力。謂如來於諸禪定自在無礙，其深淺次第如實遍知。

4.根上下智力：又作知諸根勝劣智力、知眾生上下根智力、根力。謂如來於諸眾生根性勝劣、得果大小，皆實遍知。

5.種種勝解智力：又作知種種解智力、知眾生種種欲智力、欲力。謂如來於諸眾生種種欲樂善惡不同，如實遍知。

6.種種界智力：又作是性力、知性智力、性力。謂如來於世間眾生種種界分不同，如實遍知。

7.遍趣行智力：又作知一切至處道智力、至處道力。謂如來於六道有漏行所至處、涅槃無漏行所至處，如實遍知。

8.宿住隨念智力：又作知宿命無漏智力、宿命智力、宿命力。即如實了知過去世種種事之力；如來於種種宿命，一世乃至百千萬世，一劫乃至百千萬劫，死此生彼，死彼生此，姓名飲食、苦樂壽命，如實遍知。

9.死生智力：又作知天眼無礙智力、宿住生死智力、天眼力。謂如來藉天眼如實了知眾生死、生之時與未來生之善惡趣，乃至美醜貧富等善惡業緣。

10.漏盡智力：又作知永斷習氣智力、結盡力、漏盡力。謂如來於一切惑、餘習氣分，永斷不生，如實遍知。

（二）說明

十力，是智力而非人力，「力」有不屈不撓的意義。佛的智慧因為具有這種不屈不撓勇力，所以邪魔外道無論運用怎樣的障礙，是柔是剛都被佛陀所制止折伏。所以，我們學佛，不僅要積集福德，更要注重修慧。如果只在福報上著眼，則縱使得福，遇到強烈的境界，還是會起惑造業，終不究竟。我們如果肯用智慧去觀照萬事萬物，就不會被外境的榮辱興衰所動搖，因此我們說智慧是一種力量。

國家社會亦復如是，要想使國富民樂，需有身體力、軍事力、經濟力、政治力、知識力、道德力等力量，而這些力量需要有智力以為嚮導。如果沒有經濟力，則二力不能維持；然而沒有智力，經濟就不能正常發展，政治也不能步上軌道。假如一國的國民都有智慧，知識與才能、道德，相輔相成，更加促進社會的進步繁榮。由此，可見智慧的重要。但是，我們要如何獲得智慧呢？唯有佛陀的智慧能遍一切時空，這就是我們學佛的目的。

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