p117　四、四依（思）

(一)定義

修道者所依止的四種正法，又稱四依、四不依，因為其內容包含四依、四不依，即：

1.依法不依人：又作隨法不隨人、歸於法而不取人。謂修道者當以教法為依，不可以人為依。若其人雖為凡夫，或外道，而所說之理契合於正法，亦可信受奉行；反之，若其人雖現相好具足之佛身，而所說者不契合於正法，則自當捨離而不可以之為依止。

2.依了義經不依不了義經：又作隨了義經不隨不了義經、歸於要經不迷惑。謂三藏中有「了義經」、「不了義經」，修道者當以明示「中道實相」之決定了義經為依，不可以不了義經為依。

3.依義不依語：又作隨義不隨字、取義不取語。謂修道者當以「中道第一義」為依，不可以文字、語言之表現為依。

4.依智不依識：又作隨智不隨識、歸慧不取所識。謂修道者當以真智慧為依，不可以人間情識為依。

(二)說明

《雜阿含經》卷三十，曾說四預流支：「親近善男子，聽正法，內正思惟，法次法向。」這是從師起聞、思、修三慧，才能證覺真理，得須陀洹「預流果」。這是修行的程序，不能躐等。然而從師而起三慧的修學程序，可能發生流弊，所以世尊又說「四依」以為修學的標準。我們由這四項標準可知佛法是極合乎現代自由、民主與科學的，具有真、善、美的精神，也就因為如此，佛法才能歷久彌新，而不為地域、時間所限。我們身為佛子，在聽聞佛法後，應以這四種標準去深入思惟，方能自利利他，又能將佛法真理發揚光大。