p228　一、般若波羅蜜之喻（二）

各位仁者：

本期繼續摘錄《大正藏》第二十五冊《大智度論》卷四十九至一百中的譬喻，分類如下。

（一）般若波羅蜜第一，譬如行路，雖有眾伴，導師第一。（卷五十八〈釋阿難稱譽品〉第三十六，頁四七二中）

（二）譬如子只能以供養，利益於父，不能免其生、老、病、死，般若波羅蜜卻能令菩薩畢竟清淨，無復老、病、死之苦患。（卷九十七〈釋薩陀波崙品〉第八十八之中，頁七三五中下）

（三）菩薩自心知法味微妙，雖聞三乘法、或外道法、或世間法，也能與般若和合。譬如壯夫無病，所食之物，無不消化；又如煮石蜜欲熟時，種種物之中，皆成石蜜，因石蜜妙味力盛之故。（卷七十三〈釋阿鞞跋致品〉第五十五，頁五七二下）

（四）如如意珠有無量功德，如意珠能除惡鬼、治身病、照所住處夜闇…；般若功德亦如是。（卷五十九〈釋舍利品〉第三十七，頁四七八下）

（五）教人般若般羅蜜正義者，其福最多。譬如供養一切十方如恆河沙般之世界聖人，乃至欲坐道場的菩薩，不如供養一佛。譬如觸犯太子，得罪過於觸犯一切人；若供養太子，得恩則勝於供養一切凡夫。若觸犯國王，得罪過於觸犯太子；若供養國王，勝於供養太子。（卷六十〈釋校量法施品〉第三十八，頁四八五、四八六上、下）

（六）行般若，故無眾患；譬如良藥，能破除眾病，若不依指示服藥，病患不除，非藥物之過失。又如獰人（病人），雖持有利器，卻不能抵禦敵難，並非武器的過失。（卷六十五〈釋無作實相品〉第四十三，頁五一五下）