p084　二、食肉說

佛告大慧：「有無量因緣，不應食肉，然我今當為汝略說。謂一切眾生，從本已來，展轉因緣，常為六親，以親想故，不應食肉。驢騾駱駝、狐狗牛馬，人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分，所生長故，不應食肉。眾生聞氣，悉生恐怖，如栴陀羅及譚婆等，狗見憎惡，驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者，慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術，不成就故，不應食肉。以殺生者，見形起識，深味著故，不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閒林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節故，不應食肉。令修行者，不生厭離故，不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想、作服藥想故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。

復次，大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人。臣民不堪，即便謀反，斷其俸祿。以食肉者，有如是過故，不應食肉。

復次，大慧！凡諸殺者，為財利故，殺生屠販。彼諸愚痴食肉眾生，以錢為網，而捕諸肉。彼殺生者，若以財物，若以鉤網，取彼空行水陸眾生，種種殺害，屠販求利。大慧！亦無不教、不求、不想而有魚肉，以是義故，不應食肉。大慧！我有時說，遮五種肉，或制十種，今於此經，一切種、一切時，開除方便，一切悉斷。大慧！如來、應供、等正覺，尚無所食，況食魚肉？亦不教人，以大悲前行故，視一切眾生，猶如一子，是故不聽，令食子肉。」

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

「曾悉為親屬，鄙穢不淨雜。

　不淨所生長，聞氣悉恐怖。

　一切肉與蔥，及諸韭蒜等。

　種種放逸酒，修行常遠離。

　亦常離麻油，及諸穿孔床。

　以彼諸細蟲，於中極恐怖。

　飲食生放逸，放逸生諸覺。

　從覺生貪欲，是故不應食。

　由食生貪欲，貪令心迷醉。

　迷醉長愛欲，生死不解脫。

　為利殺眾生，以財網諸肉。

　二俱是惡業，死墮叫呼獄。

　若無教想求，則無三淨肉。

　彼非無因有，是故不應食。

　彼諸修行者，由是悉遠離。

　十方佛世尊，一切咸訶責。

　展轉更相食，死墮虎狼類。

　臭穢可厭惡，所生常愚痴。

　多生栴陀羅，獵師譚婆種。

　或生陀夷尼，及諸肉食性。

　羅剎貓狸等，遍於是中生。

　縛象與大雲，央掘利魔羅。

　及此楞伽經，我悉制斷肉。

　諸佛及菩薩，聲聞所呵責。

　食已無慚愧，生生常痴冥。

　先說見聞疑，已斷一切肉。

　妄想不覺知，故生食肉處。

　如彼貪欲過，障礙聖解脫。

　酒肉蔥韭蒜，悉為聖道障。

　未來世眾生，於肉愚痴說。

　言此淨無罪，佛聽我等食。

　食如服藥想，亦如食子肉。

　知足生厭離，修行行乞食。

　安住慈心者，我說常厭離。

　虎狼諸惡獸，恆可同遊止。

　若食諸血肉，眾生悉恐怖。

　是故修行者，慈心不食肉。

　食肉無慈慧，永背正解脫。

　及違聖表相，是故不應食。

　得生梵志種，及諸修行處。

　智慧富貴家，斯由不食肉。」（第五十二冊，頁三○一下）

本科作業

一、請向人講述上列一～二則法語。

二、於作業紙上記錄講述情況。（二百字以內）