p040　第四課　認識因果

篤信因果者，必定是有道德的人；

了解緣起者，必定是有智慧的人。

──《佛光菜根譚》

【提要】

因果是亙古不變的定律，有人常怨嘆自己一生懷才不遇、事業無成、諸事不順，殊不知人的一生禍福窮通皆是自我的造作，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。一個人若希望長壽、富貴、健康，就要常行善行，例如：布施可以獲得富貴，護生可以獲得長壽、健康。若能不造作惡行，從因上斷除不良的行為，無有惡因，自然就不會感召惡的果報，「菩薩畏因，眾生畏果」，就是要我們隨時照顧當下的起心動念，攝身守意，並且「隨緣消舊業，切莫造新殃」。

【正文】

佛陀時代，有一個弟子叫善和，人長得矮小黑醜，可是音聲卻曼妙好聽。一天，佛陀在說法的時候，有一位比丘向佛陀請示：「佛陀！善和比丘是什麼因緣長得那麼醜陋？可是，他的聲音卻是那麼和雅悅耳呢？」佛陀說：「很久以前，當人的壽命有四萬歲的時候，也就是拘留孫佛*1進入涅槃後，當時有一位國王得到幾顆舍利*2，就請來很多土木工人，要建造一座巍峨的七層寶塔。這時有一個工人對同伴說：『僅僅幾顆舍利，國王為何要建築這麼大的寶塔來供奉？這樣，既浪費金錢，又浪費人工。』同伴聽了這些話，很不以為然，並勸他別多嘴，建塔是好事情，不要出口破壞。不久，七層寶塔終於完成，很多人都生起無限的歡喜心。這時候，造塔的工人看到莊嚴巍峨的寶塔矗立在眼前，忽然間，對先前生起的輕慢心感到慚愧。為了懺悔前罪，他辦齋供眾結緣，並且在塔尖上，裝懸一個金鈴。

當時起輕慢心的就是現在的善和比丘，由於輕慢佛塔，所以受醜陋之身的果報；後來他能夠懺悔，並奉獻金鈴，所以今生有和雅的聲音，令聽到的人都能覺得身心舒暢。」

《瑜伽師地論》云：「已作不失，未作不得。」告訴我們佛教的因果論，種下「因」未得「果」之前，果報是不會自動消失的。所以，不管時間經過多久，所種下的善惡諸因，最終還是會回到自己身上。

佛教的三世因果，指的是時間上的過去、現在和未來。認識因果不是宿命論；因果業報，不是有佛或神在控制，更不是命中註定。而且要明白，凡事各有因果。種下什麼樣的因，自然會有什麼樣的果。就如《大寶積經》所說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

【註釋】

*1拘留孫佛：乃過去七佛中之第四佛，現在賢劫千佛之第一佛。

*2舍利：指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，其後亦指修行者遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。

【習題】

1.何謂「因果」？

2.何謂「緣起」？

3.怎樣做一個有道德的人？

4.怎樣做一個有智慧的人？

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。

2.一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜捨的人生是富貴的因果。

3.善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑑，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。