p400　第九九課　那就是禪

達摩西來一字無，

全憑心地用功夫；

若要紙上談人我，

筆影蘸乾洞庭湖。

【公案】

日本明治時代，有一位醫生王田，雖然他精通醫術，但還是常常有許多病人死去，受職業的影響，使得他很懼怕死亡。某天，他遇到一位行腳的雲水僧，便上前請問：「什麼叫做禪？」

雲水僧答：「我也不知如何告訴你，但可以確信的是，一旦學會了禪之後，就不用怕死了。」

王田聽了非常歡喜地說：「那太好了，可是要到哪兒學禪，到哪兒找禪師呢？」雲水僧告訴王田：「聽說南隱禪師是個慈悲智慧的善知識。」

於是王田醫師就來到南隱禪師的住處，說明來意，並請求開示。

南隱禪師說：「禪不難學，不過既然你是醫生，回去好好照顧你的病人，那就是禪。」

王田似懂非懂，前後又拜訪了南隱禪師三次，可是南隱總是對他說：「一個醫生不應該每天把時間消磨在寺院裡，趕快回去照顧你的病患吧。」

王田醫師非常不解，心想這種開示怎能袪除怕死的念頭呢？所以當他第四度參訪南隱禪師時，就埋怨：「有位雲水僧告訴我，人一旦學了禪就不會怕死，可是我每次到這裡來，您總是要我回去照顧病患，對於這點我很不明白，假如照顧病患就是所謂的禪，那我以後就不必再來向您請教了。」

南隱禪師微笑地拍著王田的肩膀說：「我對你太嚴格了，讓我給你一個公案試試吧！」

南隱禪師要王田參「趙州無*1」的話頭。王田苦參這「無」字公案，前後二年，當他將心境告訴南隱禪師時，得到的答案是「尚未進入禪境」。王田不灰心，更專心致志地又參究了一年半，終於自覺心地澄明，難題逐漸消失；「無」已成了真理，他善待他的病人而不知其為善待，他已脫離了生死掛慮。最後，當他叩見南隱禪師時，禪師只對他微笑說了一句：「從忘我到無我*2，那就是禪心的顯現了。」

王田醫師由於經常接觸生老病死，因此「眼看他人死，我心急如火，不是傷他人，看看輪到我」，所以對死亡就起了恐怖。南隱禪師要他好好照顧病患，這就是參禪；因為一個人放棄責任、放棄愛心，怎麼能入禪呢？等到他參透了「無」字的公案，從有心到無心，從有我到無我，從有生到無生，那就是無死的禪境了。

【註釋】

*1趙州無：禪宗公案。此則公案中，趙州從諗係藉狗子之佛性以打破學人對於有無之執著。

*2無我：主張所有之存在無有如是之我，而說無我者，稱為諸法無我。

【習題】

1.為何南隱禪師說好好照顧病人，就是禪呢？

2.「有」與「無」之間應如何拿捏？

3.試述一則「大公無私」的感人事蹟。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

宋朝雲居山道簡禪師，初次參謁道膺禪師時，膺公和他對話三天，十分驚歎他的根器，告誡他要刻苦耐勞，服務大眾，以眾為我，於是他就親自汲水、舂米、打柴和典座，協助所有寺務運作，偶爾也和大眾一起參禪論道，談古論今，大家都不曉得他是一位難得的傑出僧才。──刻苦事眾