p332　第八二課　信解行證

以深意樂攝律儀，聞甚深經能信解，

敬初發心如佛想，慈心普洽障消除。

──《妙慧童女經》

【提要】

人生在求學的階段，分小學、中學、大學。學佛亦然，首先須信樂佛法，其次了解佛法，進而身體力行，最後證悟其果。信、解、行、證並非單線的次第，而是一種循環的效應。我們由正信，生起清淨的心，而求慧解，經由實踐，得到證明，印可真理的妙用；而後增加信心，再求深入的理解，更藉著履行反省，獲得真理的印可，又增勝淨信；如是周而復始，不但能使我們在現實世界中安頓身心，又能開拓我們的智慧領域，提升我們的生命品質，淨化我們的身心。

【正文】

佛經裡有一則譬喻說，有一個旅人長途跋涉，飢渴交迫，好不容易找到一池湖水，但是卻望而不飲。因為他認為這麼大的一湖水，如何飲得盡，因此索性不喝。這個譬喻是諷喻有一些佛教徒，自覺根基淺陋，對於佛道長遠，無法有成，因而卻步不前。

事實上，佛教八萬四千法門，門門都是得度之道；佛法雖然浩瀚深廣，初學佛者欲一窺佛法堂奧，可以從信、解、行、證四個次第來實踐佛法，只要依此循序漸進，必然有成。

1.信：信心是成就一切事情的根本動力，有了信心才能產生勇往直前的力量，信心就是肯定目標、凝聚力量的泉源。一個團體要彼此互信才能團結興隆；一個家庭要彼此互信才能和樂幸福；朋友之間要彼此互信才能深交；對自己要有信心，才能有所作為。此外，學佛要有堅定的信仰，才能獲得法益，所謂「佛法大海，唯信能入」，因此學佛的第一步要皈依三寶，這就是確定信仰的表示。

2.解：佛教是智信之教，不是盲目信仰，因此學佛的第二步必須理解經教，也就是要了解佛陀所說的教法為何？為什麼要信仰？信仰對我有何利益？而要了解經教必須聽經聞法，同時要有正確的心態，所謂「如地植於種，如器受於水，應離三種失。」也就是說，聽經聞法不能用輕心、慢心，不能有成見、邪見，更不能有妄想、雜念，應該用莊重心、恭敬心、謙卑心、虔誠心、柔軟心、清淨心，如此才能在心田裡廣植菩提種子。

3.行：「說道一丈，不如行道一尺」，學佛必須要能修行，否則「說食不能當飽」。修行就是依照佛陀的教法去修正自己的行為，譬如將過去的貪心、瞋恚、愚痴，轉化為喜捨、慈悲、明理，所謂「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。要受持五戒十善、奉行六度萬行，要把慈悲、布施、明理、感恩、精進、知足、自在等佛法實踐於日常生活中，如此才能得到佛法的受用，因此學佛要解行並重。

4.證：涅槃解脫，是修行的最後目標，也是證悟的境界。涅槃不是死後才能證得，如果我們能對憂悲苦惱的事淡然處之，能隨緣自在、不患得患失，能處難不覺難、處苦不覺苦，能勘破生死一如、來去自在，當下就是證悟解脫的世界。所以，不管是頓悟還是漸悟，都是從平日的「小悟」所成就的解脫境界。學佛不必將證悟寄託在未來，重要的是，自己每一天是否都能有一點小悟，尤其是否能發恆常心，永不退轉，因為「善心易發，恆常心難發」，學佛唯有不忘初心，勇猛精進，如此才能戰勝煩惱魔軍，才能解脫證悟。

【習題】

1.學佛須依哪四個次第來實踐佛法？

2.為什麼學佛的第一步要皈依三寶？

3.試述信仰讓你改變了什麼？