p344　第八五課　寺院庵堂

當於眾生平等想，慎勿妄起我人心，

常樂多聞持禁戒，捐棄舍宅坐道場。

──《大寶積經》

【提要】

佛教修行者的修道場所，現在均以「寺院庵堂」作為佛教的專用名稱。自古以來，寺院可以供給遠方的人士掛單住宿，就像簡便的客棧一樣，方便行商過旅。寺院又像集會所，供給社區聯誼，團體開會，促進人與人之間的情感。甚至當你心情煩悶，事業挫折，感到人生不順遂的時候，進入寺院禮拜、靜坐、沉思一番，它就像加油站一樣，為你加足了汽油，讓你走向更遠的人生旅途。

【正文】

修道者修行的場所，道教稱為廟、宮、觀、殿、壇等；佛教則稱為寺院、庵堂、道場、精舍、講堂、伽藍、蘭若、叢林、蓮社、佛剎、學舍、念佛會、佈教所、居士林等，一般即以「寺院庵堂」為佛教的專用名稱，不過亦有稱佛教道場為「寺廟」者，由此可見中國佛道不分的民間信仰，根深柢固。

「寺院庵堂」的由來與定義如下：

寺：本為我國古代接待賓客的官署，如鴻臚寺、太常寺等。西域僧侶迦葉摩騰、竺法蘭至我國時，朝廷使其暫居於寺，後又擇郊外建白馬寺使兩人安居於此寺，因此白馬寺是我國佛教史上的第一座寺院。

院：原意為周圍有垣，轉稱為周垣或指迴廊之建築物；或指官舍等。直至唐代，因唐太宗敕令建造大慈恩寺供玄奘大師做譯經之處，名為翻經院，自此成為佛教建築物稱為「院」的濫觴。今有譯經院、戒壇院、講經院等，一般以側重文教方面者，稱之為「院」。

庵：古作「菴」，又稱草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禪庵，是指出家者、隱遁者遠離村落所居住的簡陋草庵。後世特稱比丘尼所居住的地方為庵、庵寺，然而庵寺一詞，原本通指僧或尼所居之寺，並不限於比丘尼所住之寺。

堂：又稱殿堂，指供奉安置佛像，或者作為講經修行等用途之建築物，與塔同為構成寺院主體的建築。殿堂與塔寺，合稱堂塔，命名方式依安置的諸佛菩薩而名稱各異，例如普賢殿、地藏殿；有的用來安置祖像及遺骨，例如舍利殿、開山堂；也有的依日常生活所需而設，例如齋堂、客堂、茶堂等。

近年來，隨著佛教的積極走入社會，佛教的弘法空間隨之擴大，小至鄉村小鎮的露天廣場，乃至學校機關的大禮堂，甚至國家殿堂都可聽經聞法。但是，寺院永遠是信仰的中心，是力量的泉源，它是善友往來的聚會所，是人生道路的加油站，是修養性靈的安樂所，是去除煩惱的清涼地，是親近法寶的百貨店，是悲智願行的學習處。因此，身為佛教徒，應該多多親近寺院，好好護持道場。

【習題】

1.試述「寺院庵堂」的由來與定義。

2.你覺得寺院是一個什麼樣的地方？

3.略述佛教與道教之修行場所，最大的不同處。