p286　第六九課　山水生活

仁者樂山，智者樂水！

吾人修養應該要：

如山的穩重，如山的包容，

如山的崇高，如山的堅忍；

吾人美德應該要：

如水的流通，如水的清澄，

如水的深邃，如水的廣闊。

遠山含笑，遠山可依靠；

流水無情，流水在說法；

我們需要山水生活，

山水需要我們珍惜；

我們需要山水生活，

山水需要我們保護。

【提要】

佛教與山水有著非常密切的關係。「自古名山僧占多」，古剎叢林大都建在深山高林之上，禪者大都習禪於水邊洞窟，既是樂山，又是好水。其實，山水也是天地間大自然的寶藏，你看！山林中，飛禽啼叫，野獸自在奔走；開一條渠道，水就向你流來；給它一條通路，水就會順勢疏導。日常生活中，水給你飲用、給你滋潤、給你洗滌、給你生長，怎可說流水無情呢？所以我們需要山水生活，好山好水也需要人類的保護！

【聽大師說故事】

清晨四時，天還未亮，即起身漱洗，為的是要飛越山水，到爪哇島中部尋訪世界七大奇觀之一的婆羅浮屠（Borobudur）佛塔，以了四十年來之宿願。

一般人大都知道，聯合國曾出資二千五百萬美元，修復這座頹落的佛教聖地；然而，這項偉大的建議是由當年緬甸駐聯合國祕書長宇譚所提出，卻少有人提及。宇譚不愧出生在佛國緬甸，暫不論其對世界大局之諸多貢獻，僅就他在任內有關佛教聖跡的兩項建言──重建藍毗尼園與修復婆羅浮屠佛塔，即已功德無量。

關於重建藍毗尼園一案，我曾多次於朝聖時，響應捐款，但是直至今日，藍毗尼園所在之尼泊爾國，既未見其拿出具體的計畫，又無帳目公諸於世，令身為佛子的我們，不禁萬分關切：重建資金是否有效運用？

至於婆羅浮屠佛塔能在回教國家重生，本應感到驚喜，但是當我們親臨佛塔，眼見所謂「修復」，不過是斷垣殘片的拼湊堆砌，而不講究整體的美觀與歷史的考證，不免感到失望，回想兩年前赴大陸參觀敦煌洞窟時，所見損壞的古物都能修補得與原物相似，不禁慨嘆：二者之別，真是何止千里！再又目睹佛塔處處任憑遊客觸摸嬉戲，比起他國對古蹟之種種維護，更是相去甚遠！對於聖蹟之被褻瀆，足以令人捶胸頓足，想到長此以往，百年後的景象恐怕更是不忍卒睹，不免心生憂懼。

──摘錄一九九二年十一月《星雲日記20》

【習題】

1.為何「仁者樂山，智者樂水」？

2.簡述「山水」給你哪些啟示。

3.在生活中，我們應該如何珍惜或保護山水？