p360　第八九課　通身是眼

千手千眼觀世音，

通身是眼照世間。

【公案】

道吾圓智禪師和雲巖曇晟禪師是師兄弟，都在藥山惟儼禪師的座下修行。

有一天，道吾禪師問雲巖禪師說：「我們供在佛殿上的觀世音菩薩，有千手千眼，現在請問你，觀世音菩薩的千眼之中，哪一個眼睛才是正眼？」

雲巖禪師回答：「如同你昨天晚上睡覺，枕頭掉到地下時，你沒有睜開眼睛，手往地上一抓就把枕頭抓起來，重新枕在頭下又繼續睡覺。請問你那個時候是用什麼眼去抓的呢？」

道吾禪師聽了以後，就說：「喔！師兄，我懂了，我懂了。」

雲巖繼續問：「你懂了什麼呢？」

道吾禪師回答：「遍身是眼。」

雲巖禪師聽後笑了一笑說：「你只懂了八成。」

道吾禪師不禁疑惑地問：「你怎麼說我只懂了八成呢？那究竟該怎麼說呢？」

雲巖禪師指示：「通身是眼。」

遍身是眼，是從分別意識上去認知的；通身是眼，才是從心性上、真心上、無分別智慧上顯現的。我們有一個通身是眼的真心，為什麼不用他徹天徹地的觀照一切呢？

我們平時看東西用八識中的眼識來分別，可是肉眼能看到這邊，就不能看到那邊，能看到近處，就不能看到遠處，能看到外面，就不能看到裡面。但是天眼通就不同了，所謂天眼通，不論內外遠近都看得到。然而天眼也不究竟，天眼之上還有慧眼，慧眼之上還有法眼，法眼之上還有佛眼。

以無分別心的佛眼來看世間，世間一切在自性上都無分別，是自然顯現的。因此，我們參禪悟道者，以真心本性的心眼、佛眼來觀看世間，就能無有不知，無有不曉，那就是禪的功用。

【習題】

1.略述「遍身是眼」與「通身是眼」之間的差別。

2.何謂「肉眼」、「天眼」、「慧眼」、「法眼」、「佛眼」？

3.讀了這則公案，你有什麼感想？

【延伸閱讀——竹窗隨筆】

有幾位愛好收藏古董的人群聚一堂，各自取出收藏的古董來相互較勁，有人取出元宋或五代時的古物，大家看了都笑他，接著有人拿出唐、晉、漢、秦、三代（夏、商、周）的東西。恨不得能有上古帝王的鍋子，燧人氏的鑽子，神農氏的琴，太昊氏的瑟，女媧補天剩的五色石。

其中有一個人說：「各位所收藏的，也算是很古老的古董了，但不是上古的，更不是上古中之上古的。」眾人說：「那麼是太陽和月亮嗎？」那人說：「不是，先有天地然後有日月。」「那麼是天地嗎？」那人又答：「不是，先有虛空然後有天地。」「那麼是虛空嗎？」那人回答：「不算最古，我所收藏的古董是日月還沒產生，天地還未成立，空劫以前的東西。諸位不惜千金去收購一爐、一瓶、一書、一畫，而不知珍惜最古最寶貴的東西，實在迷糊啊！」眾人聽了互相觀望，無言以對。──好古（一）