p300　第七四課　卍字

諸惡莫作，眾善奉行，

自淨其意，是諸佛教。

──《增一阿含經》

【提要】

卍字又作万字、萬字。意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之一，八十種好之一。唐慧苑《華嚴音義》：「卍本非字，大周長壽二年，主上權制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。」鳩摩羅什、玄奘將「卍」符號譯為「德」字，強調佛的功德無量。卍之形，在古代印度表示吉祥之標誌，另外「卍」通常也被視為太陽、電光、火、流水等之象徵。在佛教，卍字為佛及十地菩薩胸前之吉祥相，其後漸成為代表佛教之標誌。

【正文】

世界上各種宗教都有它象徵性的器物或符號，以表達其中心思想。一般最常見到用以代表佛教的標誌有：卍字、法輪、蓮花、寶塔、光相、念珠、菩提樹、曼陀羅、教旗等。其中，卍字經常引起一些非佛教徒乃至佛教徒的好奇與疑問：「卍」到底代表什麼意思？

「卍」為佛陀三十二相、八十種好之一，是顯現在佛及十地菩薩胸臆等處的德相，乃匯集吉祥萬德的表徵；自古就是印度用以表示吉祥、清淨、圓滿的標相，及至後世，則與法輪同樣被用為代表佛教的紋章，因此常見於佛教的建築、用物，乃至佛教的紀念品，如項鍊、別針、貼紙等。

卍字音譯為「萬」，最初並不見於經傳，直到武則天長壽二年（六九三）才開始制定此字讀為「萬」，表示它是「吉祥萬德之所集」，也就是表示吉祥、聖潔、功德圓滿之意。

不過，由於過去德國的納粹黨亦以卍字為黨徽，因此有人認為它是「鬥爭」的代號。事實上，納粹黨的卍字是斜著寫的「卐」，跟佛教的「卍」字是不一樣的，不過為了佛教的推展不致造成阻力，德國的佛教界還是儘量避免使用卍字。其實，納粹黨以類似佛教卍字的「卐」做為表徵，是想利用和平的假象來做戰爭的掩蓋吧！

「卍」本來只是一種記號，而非一字，歷來之所以聯讀為「卍字」，一方面是習慣使然，最主要的，則是因為從梵文翻譯成漢文時的訛誤所造成。

此外，由於受到右繞佛塔、右轉法輪的觀念影響，自古各種版本的藏經及佛書即出現「卍」與「卐」兩種寫法，彼此所堅持的，無非認為自己的寫法才合乎右轉之意。三十多年前，台灣佛教界許多長老大德，依舊各執己見。一九六三年六月，星雲大師率團到印度朝聖，發現鹿野苑的一座圓形古塔，四周刻滿整排的卍字，該塔係西元前三世紀左右阿育王時代的建築物，是為了紀念佛陀昔時於此入定而建築的。自此星雲大師更加堅信自己一向的主張是對的，因為右轉左轉不是站在我們的位置來論定，應該依卍字本身的立場來轉才對，因此這種寫法的「卍」字才是真正的右轉。至此，「卍」字的寫法總算獲得有力的佐證，而得以驗明正身，還它本來面目。

因自古以來，代表佛教的標誌就有卍字、法輪、蓮花、寶塔、光相、念珠、菩提樹、曼陀羅、教旗等多種，很難樹立代表性。所以，佛教雖然是個崇尚自由民主的宗教，今後似乎仍應該結集，從中選擇一種，讓佛教的標誌得以統一，而樹立它的權威性。

【習題】

1.常見的佛教標誌有哪些？

2.「卍」字代表什麼涵義？

3.你希望佛教以什麼作為統一標誌？ 為什麼？