p200　第四九課　七聖財

信財戒財，慚愧亦財，

聞財施財，慧為七財。

──《法句經》

【提要】

每個人的一生，多少都曾有過發財的夢想，只是有幾人能如願？世人皆愛世間財富，但命終時，卻什麼也帶不走。世間真正的財富，是信仰、持戒、慚愧、聞法、精進、喜捨、智慧等，佛教稱為「七聖財」。世間的財富是虛假無常的，而且又為水、火、盜賊、苛政、不肖子孫五家所共有，此七聖法財堅固不壞，是真正究竟的財富，也是資助成佛的聖法財。

【正文】

金銀財寶，世人皆愛。佛教認為世間的財寶為五家所共有，一旦遇到大水、大火、盜賊、貪官汙吏、不肖子孫，錢財轉眼成空。「萬般帶不去，唯有業隨身」，世間的財富再多，一旦命終，什麼也帶不走。因此，能夠資助我們成就佛道的出世間聖法，才是值得追求的財富。

《法句經》記載，出世間的法財有七種，稱為七聖財，亦即聖者的財富：

1.信仰：《華嚴經》：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」信仰是一切善行的根據，我們能對佛法生起信仰，自然能夠依照佛法所指示的去行善，自然能夠引導人生的正確目標，獲得無上的利益。因此，佛經譬喻信仰如手、如杖、如根、如船、如力、如財。

2.聽聞：學佛要聽聞正法才能契入佛道，所謂「以聞思修入三摩地」，因此學佛第一步要「多聞薰習」。而聞法要有「如地植於種，如器受於水，應離三種失」的心態，不能用輕心、慢心，不能有成見、邪見，更不能有妄想雜念，應該用深心、虔誠心、恭敬心、謙卑心、柔軟心、清淨心、稀有心聞法，才能受用。

3.精進：凡是正當、有益於人我的事，努力去做，就是精進。經云：「在家懶惰，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶。」懶惰懈怠是人生的大病，因此應該常行精進以對治之。

4.持戒：戒是一種軌範、規矩，是行為依循的準則，譬如火車的鐵軌，能將我們的身心導入道德的正軌，邁向涅槃解脫的大道。戒的根本精神是不侵犯，只要不侵犯而利益別人，就是持戒，這就是佛教止惡行善的根本精神。

5.慚愧：自慚而不造諸惡，於不善法心生羞愧，是為慚愧。《佛遺教經》說：「慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。」能夠慚愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不淨，道德、人格才能昇華。

6.布施：將自己所有分享他人，就叫布施。例如，對貧病無依的人，給他飲食、衣服、醫藥、金錢等，稱為「財施」；將自己的技術、才能、經驗傳授給人，讓別人明理，獲得智慧，稱為「法施」。此外，不要加諸別人痛苦、害怕，進而幫助他遠離一切憂怖，稱為「無畏施」。

7.定慧：攝心不散，照了諸法，是為定慧。定是慧體，慧為定用，兩者如金與器、燈與光、水與波，相輔相成，不即不離。學佛的人常生清淨心，自然定心而生慧，慧中而有定，有了定慧才能解脫生死，因此，學佛要福慧雙修、定慧等持。

信仰佛法本身就是財富！世間的財富有限、有量、有漏，而且終有消失的一天；唯有出世間的聖財，才能永存不滅，因此求財當求七聖財。

【習題】

1.何謂「七聖財」？ 請簡述之。

2.除了七聖財外，還有哪些出世間財？

3.你如何看待世間與出世間的財富？