p100　第二四課　四念處

行慈無貪著，觀不淨無恚，

行捨而不痴，是菩薩遍行。

──《思益梵天所問經》

【提要】

佛陀將入涅槃時，告訴四眾弟子說：「我涅槃以後，大家應該依『四念處』安住！」念，是以智慧觀照；住，即對身、受、心、法四種境界生起不淨、苦等觀慧，就能念念止住其中。透過四念住的正觀，認識宇宙真相，還要有「同體共生」的體會，時時自我觀照，就能安頓身心，自我解脫了。

【正文】

佛陀將入涅槃的時候，四眾弟子公推阿難尊者請示佛陀：

「佛陀！當你住世時，我們依您安住；佛陀涅槃後，我們要依什麼安住呢？」

佛陀很慈祥的回答：「我涅槃以後，大家應該依『四念處』安住！」

什麼叫做四念處？

1.觀身不淨：人的身體是四大五蘊假因緣積聚和合而成的臭皮囊，其內外不淨，包括有皮骨血肉、痰淚便溺等。睡醒時，滿口黏膩，汙穢不堪；酒醉後，五內包藏，嘔吐穢物；生病時，瘡癰腐潰，濃血交流；進廁時，屎尿盡出，臭不可聞。

2.觀受是苦：受有三種，正是說明三苦：

（1）苦受是苦苦：因為身心受到逼迫而感覺憂愁、苦惱、悲傷、煩悶等，本來是苦，所以均謂之苦苦。

（2）樂受是壞苦：如健康、名位、財富等，雖然感到快樂，但因身體會生病，名位會墮落，財富會散失，凡此樂境變壞時而感受到逼迫，稱為壞苦，所以說樂受是壞苦。

（3）不苦不樂受是行苦：儘管生活平淡恬靜，身心不苦不樂，但見人生世間遷流變化而感到逼惱，稱之為行苦。

3.觀心無常：心有緣慮、妄想、散漫、雜染、生滅、分別、顛倒、對待等諸心，如幻如化，剎那生滅，如猿如馬，變化無常。《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

4.觀法無我：我，必須具備主宰、常住、獨存、自在等四個條件。但我為眾緣所成，緣散則滅，故不能主宰，無法常住，並非獨存，也不自在。我所有的東西不壞嗎？我所知的事情沒錯嗎？我所支配的東西不變嗎？其實一切法都是我的妄執。流轉在生死中的我，由五蘊所積聚的我，當其緣散時，固然「無我」，緣聚時，亦是無我。有情如此，萬法亦是如此，前者稱為人無我，後者稱為法無我。

由上面四念處，我們知道，世間上的一切諸法，是不淨、苦空、無常、無我。我們學佛的人，應該時時謹記四念處，檢束自己的身心，精進修道，求證人生常樂我淨的真實涅槃。

【習題】

1.何謂「四念處」？

2.「受」有哪三種？

3.生活中，如何運用四念處？