p220　第五四課　無道心

至道無難，

唯嫌揀擇；

但莫憎愛，

洞然明瞭。

【公案】

日本有一位名叫文道的雲水僧，因久仰慧薰禪師的道風，便跋山涉水，不遠千里的來到慧薰禪師所居的洞窟前，跪著說：「末學文道，素仰禪師高風，專程來親近隨侍，請和尚慈悲開示！」

慧薰禪師說：「我居住在洞窟裡，一事無求，不過大地的一切都在我的心中，你跟隨我恐怕不能跟我相應。」

文道再三的懇求說：「不管禪師怎樣待我，我都依教奉行。」

慧薰禪師就說：「天色已經晚了，好吧，你就先在我這洞窟裡住一宿吧。」

第二天早晨，文道醒來時，慧薰禪師不但已經做過早課，並且也將粥煮好了。由於平日只有慧薰禪師一人住在洞中，從來也沒有人來找過他，所以等到要用餐的時候，一時找不到多餘的碗來給文道使用，慧薰禪師就隨手在洞外拿了一個死人的頭蓋骨當做碗，盛粥給文道。

文道一看，躊躇得不知如何是好，心想，如果把這個骷髏頭接過來，用它盛粥吃，實在噁心；不接過來，又恐怕得罪慧薰禪師。

正當這樣猶豫的時候，慧薰禪師就說了：「你毫無道心，不是真正為法而來，你以淨穢和憎愛的妄情來處世接物，你跟隨我又如何能得道呢？」

說到淨穢、得失、是非、善惡，這是我們從分別心上所認識的世界。真正的道，是不思善、不思惡，不在淨、不在穢。所以真正的修道者，要滅除淨穢、是非、得失、善惡，要超越對待法，住在一個無對待的無住生心裡。像文道這種憎愛的心，當然會被慧薰禪師呵為無道心了。所以禪道不是嘴上說的，要真正從心上去體會才行。

【習題】

1.文道禪師為什麼會被呵為無道心？

2.你認為修道者須具備哪些條件及人格特質？

3.請分享一則為法忘軀的故事。

4.本文給你哪些啟發？

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

唐朝智巖法師，江蘇曲阿人，智勇過人，身材魁梧。年輕時當虎賁中郎將，常將濾水囊掛在弓首上。四十歲時到浣公山，從寶月禪師出家。

以前和他在軍隊的同事睦州刺史嚴撰、衢州刺史張綽等人，聽說他出家了，就專程去拜訪他，看他一個人住在深山裡，就說：「莫非你發瘋了！怎麼會住在這種地方呢？」

智巖大師說：「我就要清醒了，倒是你們還不知道醒來。」後來大師前往長惡瘡疥或痲瘋病人住的石頭城癘人區，除了講經說法之外，還為他們吸膿水，洗滌髒的瘡口和衣物，照顧的無微不至。唐高宗永徽年中，就在癘人區圓寂，死後面貌容色都沒改變，周遭散發著特殊的香味，十幾天才消失。──躬處癘坊