p182　第三九課　進德修業

名利勘不破，道德難以增長；

私情放不下，事功難以建立。

──《佛光菜根譚》

【提要】

每個人都有想要追求的目標，或許是家庭幸福，或許是名利權勢等外在的擁有，但是在追求的同時，如果能有內在的道德修養，則能普濟群生；如果只是為了達到私人的利益，而在人我之間費盡心機，那麼道業就無法增長。相對的，若想建立功績，卻沒有辦法割捨心中的偏愛，那麼無論在進德或修業上，就會遇到種種的魔障；唯有以道德作為修身處世的準則，才能增長道業，建立功勛。

【正文】

一個人，如果被人比做桀紂幽厲，則要生氣；比做伯夷叔齊，則會歡喜。桀紂幽厲，人君也，為何比之則生氣？伯夷叔齊，餓夫也，為何比之則高興？因為，這就是有道德與沒有道德的差別啊！

道德，是人類社會應有的修養；如果我們的社會，我們的生活，失去了道德的規範，這將是一個什麼樣的世界呢？公務人員貪贓枉法，假公濟私；工商經營偷斤減兩，以假亂真；朋友之間猜疑嫉妒，中傷毀謗；鄰里之間挑撥離間，搬是弄非；甚至人群裡，到處充斥著愚昧邪見、頑強固執、你爭我奪、寡廉鮮恥、自私自利、損人不利己的人，又是一個怎樣的社會？

《大戴禮記》云：「道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。」周敦頤說：「動而正曰道，用而和曰德。」又說：「天地間，至尊者道，至貴者德而已矣！」有道德的生活，社會才能和諧，家庭才能安樂，朋友才能守信，人我才能互助。所以，教師要負起「傳道、授業、解惑」的責任；醫護人員要有「視病如親，救人一命」的精神；工人要肯勤勞工作，以生產報效國家；商人要能合法經營買賣，不取非分之財；軍人要能保國衛民，奮勇作戰，抵擋敵人的侵略。此外，儒家的四維八德、人倫五常；佛教的正知正見、四攝*1六度*2、五戒*3十善*4，以及布施結緣、不念舊惡、慚愧感恩、守護六根、利樂有情、四恩*5總報、弘法利生、尊重包容、心意柔和、愛語讚歎、守護正念、大公無私、捨己為人、抑己從公等，都是道德的生活。

佛教和儒家相同的地方，都是重視道德的生活；孔子不言怪力亂神，真正的佛教也不標榜神奇靈異，而重視慈悲道德。人之所以異於禽獸者，也正是因為人有道德的生活而不同。

所以，人生世間，人人都應該負起化導社會的責任。具有道德的人，往往能以身教影響大眾，所謂：「君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」通常以「德」服人，人皆能心悅誠服。所以，我們要想在社會上成功立業，最重要的，應該要有道德的修養，要過道德的生活。

【註釋】

*1四攝：指菩薩攝受眾生，令其生起親愛心而引入佛道，以至開悟之四種方法，即布施、愛語、利行、同事。

*2六度：指使人由生死之此岸度到解脫之彼岸的六種法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

*3五戒：指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

*4十善：指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。

*5四恩：指父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

【習題】

1.何謂「道德」？

2.試分析「佛教」與「儒家」的道德觀。

3.為何說名利勘不破，道德難以增長？

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

2.一般人靠華麗的衣服和化妝來美化自己，修道者則以道德和慈悲來莊嚴自己。

3. 以慈悲獲得尊重，以智慧處理是非，以恭敬接待大眾，以道德修養身心。