p366　第八九課　隨緣消惡業

【碑帖文】

龍翔鳳舞萃雞鳴，老剎精靈舍利*1明。

傳檄*2與魚供鶴俸*3，開經有字記花庚。

山如得道同僧定，石復何辜*4耐客黥*5？

可是梁皇成佛處，鐘聲日日打臺城*6。

—辛酉九秋　靜者

【作者．書者】

臺靜農（一九○二～一九九○）。

本名傅嚴，後改名靜農，字伯簡，晚號靜者，安徽霍邱人。曾任教於北京中法大學中文系、輔仁大學國文系、北平大學女子文理學院、廈門大學中文系，一九四六年應台灣大學之聘，任中國文學系教授長達三十七年；退休後，應私立輔仁大學、東吳大學兩校禮聘，任中文研究講座研究教授。先生嗜書，善畫梅蘭，喜明朝倪元璐筆法，蒼潤遒勁，姿態橫生，變化創新。著有《龍坡雜文》、《靜農論文集》、《靜農書藝集》等。

【賞析】

這首偈語是在敘述遊訪雞鳴寺，追思梁武帝的功德時，所發出的感言。梁武帝是南北朝時代著名的皇帝，篤信佛教，對於建寺安僧，護法衛教不遺餘力。在位期間，因整修文教，以法化民，所以國勢大盛。

傳說雞鳴寺（舊稱同泰寺）為梁武帝所建，也是他三次捨身為奴，供養三寶的地方。今人不查，每謂梁武帝信佛虔誠，為何在侯景之亂時，卻餓死臺城？殊不知因果業報，如影隨形，像佛陀眾惡皆盡，萬善普備，但由於往世造眾惡因，無數千歲，無量苦報，猶殘餘未盡，所以即使成佛之後，尚需償還宿報，而有所謂的「十種宿緣」；佛陀藉此作為教育，在《佛說興起行經》中，昭示弟子凡造眾業，果報難逃。雖說如此，但由於佛陀在因地時，累劫行道。辛勤度眾，無怨無悔，所以仍能成就菩提。所以說，毋畏宿業難消，只要我們有信心，有願力，必然能積集善緣，證入菩提。

【註釋】

*1舍利：指修行者遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。

*2傳檄：發布曉喻或聲討的文書。檄，讀音「ㄒㄧˊ」。

*3鶴俸：指官吏微薄的俸祿。

*4何辜：何罪。

*5黥：古代的一種刑罰，在犯人臉上刺字塗墨。後亦用於奴婢、士兵，以防其逃跑。讀音「ㄐㄧㄥˊ」。

*6臺城：晉、宋時稱朝廷禁省為「臺」，故稱禁城為「臺城」。其舊址在今南京城北，玄武湖側，與雞鳴山相接。

【習題】

1.試述本文大意。

2.為什麼梁武帝三次捨身為奴？

3.讀了這篇文章，讓我們體悟到什麼？