p160　第三九課　善行如城堡

未生的惡，要不使萌芽；

已生的惡，要徹底斷除；

未生的善，要努力助長；

已生的善，要保持不滅。

修行，是為了要解除我們的煩惱、痛苦；修行，是要和我們內心的魔軍作戰。在彌蘭陀王*1與那先比丘*2的對話裡，曾提到「善行如城堡」，我們應該如何來修持行善，才能興建起這座禦敵護己的堅固城堡呢？

彌蘭陀王問：「修行是為了除苦，但是應如何修持？」那先比丘說：「大王，當你作戰的時候，是不是等到敵軍已經攻打來了，才開始建造城堡來保護自己呢？」大王回答：「當然不是啊！戰前就要先把城堡建好，才能保護自己。就好比：渴了，才要挖井汲水；餓了，才要耕田播種，來不及啊！所以無論是城堡、井水，或者耕田，都要事先做好才行。」

那先比丘說：「對呀，同樣的道理，無論是煩惱或痛苦，也不要等到它來臨了，才開始想辦法。因此，我們平常就要修行、多做好事。因為這些修行、好事，就是一座城堡、一口井水、一堆白米。」

後來，那先比丘又問：「大王，你說的除苦，這個苦是什麼時候的苦呢？過去、現在、未來都有苦。可是，過去的苦已經過去了，除不除對我已經沒有什麼意義；未來的苦還沒有發生，我現在還感受不到；現在的苦又在剎那之間成為過去，請問你要除的是哪一種苦呢？」

這時候，那先比丘接著說：「佛陀曾經告訴我們，真正除苦去惡、興建城堡的修行方法叫做四正勤，即：一、未生的惡，要設法不使它萌芽。二、已生的惡，要徹底斷除。三、未生的善，要努力助長。四、已生的善，要保持不滅，並且使它更興盛。如果我們能夠這樣做，就是為自己建造一座城堡，為自己掘了一口井，也是為自己耕好一畝田，不必怕苦和煩惱來干擾，敵人的魔軍也奈何不了我們，所以說善行如城堡。」

【題解】

唐朝文人白居易曾問鳥窠禪師，什麼是佛法大意？禪師以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」來回答他，其實就是「四正勤」的精神。「四正勤」是佛陀教導弟子們斷惡生善的方法。日常生活中，倘能依此法門精勤修持，不僅可以幫助我們在意念上了了分明，使內心與善法相應；行為上也能遠離惡行，進而積極行善，將來可獲得大善果報，真正做到「除苦去惡」。

【註釋】

*1彌蘭陀王：指紀元前二世紀後半葉希臘人大夏王彌蘭多羅斯，曾統治阿富汗之喀布爾地方，並入侵印度，一時勢力及於西北印度五河一帶，使印度深受希臘文化之影響。

*2那先比丘：中印度雪山山麓羯蠅揭羅村婆羅門之子。「那」為「那伽」之略，乃象之梵語。其出生時，家中大象亦生小象，故有此名。初學吠陀，深感婆羅門教學之乏善可陳，轉隨樓漢尊者出家。

【習題】

1.試述修行之目的及意義。

2.略述除苦去惡，興建城堡的修行方法。

3.請分享學佛修行的心得。