p356　第八八課　明心見性

如人夢中飢所逼，縱食百味飽何有，

了斯夢相本來空，諸法自性亦如是。

──《大乘集菩薩學論》

【提要】

禪宗講「明心見性」，就是要我們明白自己的心，要清楚當下的每一刻，時時看照自己的內心，不要讓「它」自由出入，不要被「它」奴役，要時時刻刻觀照、明心，用正見、正思來對治，寧可沒有心外的知識，卻不能沒有內心的悟道。所以，智慧不從外求，而是要從內心去開發。

【正文】

禪宗古德窮究一生的歲月，不惜生命，跋山涉水到處參訪名師，尋找善知識，雖歷盡艱難，吃盡苦頭也毫無怨言，其目的無他，就是為了要明心見性，成佛悟道。

什麼是「明心見性」呢？

所謂「心」者，中峰國師說：「心有多種，曰肉團心，乃現在身中父母血氣所生者是；曰緣慮心，即現今善惡順逆境界上種種分別者是；曰靈知心，是混千差而不亂，歷三際以靡遷，炳然獨照，卓爾不羣，在聖不增，在凡不減。處生死流，驪珠獨耀于滄海：居涅槃岸，桂輪孤朗于中天。」

「性」者，是不變的意思。指本來具足的性質、不受外界影響改變的本質，也就是遍布於宇宙中真實的本體，是一切萬有的根源。性又作佛性、法身、自性清淨身、如來性、覺性，是佛的本性、眾生成佛的覺性。

「明心見性」的意思，是要我們能清清楚楚明明白白的知道，自己當下的起心動念和種種思想心念的變化過程，所以說要明悟自心，才能徹見本性而成佛道。

佛經裡譬喻我們的心如一面鏡子，若鏡子明亮，其功能可以照見萬物。但如果明鏡被如塵沙般的煩惱給蒙蔽了，則不能照見真實的東西；經中又譬喻心像藏寶盒一樣，儲藏許多稀世珍寶，取之不竭，用之不盡；但是我們的心也常常被貪瞋無明等煩惱病毒侵入，不得自在。

眾生因不能確切的了解自己，認識自己，所以常常聽到有人感嘆：心中有話口難開，心裡有苦人難知，心在何處難尋找，心是什麼難捉摸，心生萬物隨識現，心病還要心藥醫！

怎樣才能明心見性呢？

有句話說：「玉不琢不成器。」磨鏡也是一樣，若不經過一番琢磨，哪能透出鏡子的光亮。佛說：「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」如同空中的烏雲覆蓋了太陽的光亮，唯有去除煩惱的烏雲才能顯出真心本性，得到光芒。如何才能明心見性？佛法教導我們要依靠修行的力量，才能認識自己的本來面目。

自古以來，許多的高僧大德透過苦行、誦經、念佛、參禪、打坐、服務大眾、弘法利生等事相上的修行，來磨鍊我們的心性，最後能大徹大悟，明心見性，成就佛道。

【習題】

1.何謂「明心見性」？

2.佛教經典曾將「心」比喻成什麼？

3.如何才能明心見性？