p236　第五八課　八難

正法難聞，良師難遇，人身難得，諸根難具，

正見難生，信心難發，會合難俱，自在難逢。

──《大薩遮尼乾子所說經》

【提要】

一般佛弟子常以生不逢佛世，未能親睹佛陀的身相金容而引為憾事。其實，佛陀在世不在世並不重要，重要的是我們能不能奉行佛法。經典上說佛陀常住於常寂光中照顧我們，永處在真理裡指導我們。《金剛經》也說，若是經典所在之處必定有佛，有佛法的地方必定有佛。所以，我們要注重人我的關係，所謂「若見人我關係處，一花一葉一如來」！

【正文】

人身難得，佛法難聞；縱得人身，未必得聞佛法，何況生於邊地三途！

根據佛經上說，學佛有八種障難：

1.在地獄難：地獄眾生，因惡業所感，長夜冥冥，但受眾苦，無有間斷，故不得見佛聞法。

2.在餓鬼難：餓鬼道眾生，有的長劫不聞漿水之名；有的唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢；有的時或一飽，但以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量，故不得見佛聞法。

3.在畜生難：畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人蓄養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞噉，受苦無窮，故不得見佛聞法。

4.在長壽天難：長壽天以五百劫為壽，即色界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，不能見佛聞法。

5.在邊地之鬱單越難：鬱單越，譯為勝處，生此處者，其壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。

6.盲聾瘖啞難：此等人雖生中國（有佛法的地方），但業障深重，盲聾瘖啞，諸根不具，雖值佛出世，也不能見佛聞法。

7.世智辯聰難：雖有聰利，但卻耽習外道經書，不信出世正法。

8.生在佛前佛後難：由於業重緣薄，生不值佛世，故不得見佛聞法。

以上八難，奉持八關齋法可以對治之，這是根據《增一阿含經》所說；另據《成實論》說，以四輪可對治此八難，即：鷃住善處，可生中國；鶻依善人，可生值佛世；鶵自發正願，可具正見；鷎宿植善根，可諸根完具。

八難分開雖有八條，但實際上只在說明「佛世難生」、「佛法難聞」、「人身難得」。由於佛世難生，因此應生「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身」的慚愧心；由於佛法難聞，因此應生「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」的希有心；由於人身難得，因此應發「此身不向今生度，更待何生度此身」的精進心，以此三心學佛，才能契入真理。

【習題】

1.學佛有哪八種障難？

2.為何奉持八關齋法可以對治八難？

3.文中提到用哪三顆心學佛，可以契入真理？

4.你會覺得「人身難得」嗎？ 為什麼？