p364　第九十課　好雪片片不落別處

雪從佛的世界下，也下在佛的世界，

在這裡沒有你、我、眾生、佛的差別。

禪宗裡有一位很有名的在家居士，名叫龐蘊。由於他在禪修方面非常有成就，因此禪宗的聖典裡，有很多關於他的記載。

有一次，龐蘊居士到山上的一間寺院學禪，等禪修活動結束以後，大夥兒正準備下山回家。這個時候，剛巧天空開始飄下白雪片片，龐蘊居士一走出寺院，看到雪花紛飛的美景，不禁非常感動地說：「好雪片片不落別處。」

跟他走在一起的一個出家學禪者，疑惑地問：「好雪片片不落別處，那麼這個雪究竟要落在什麼地方呢？」

龐蘊居士聽到禪僧這麼講，一氣之下上前打他一個耳光。頓時，禪僧吃驚地說：「你這個人怎麼這麼粗魯呢？」

龐蘊居士說：「你才粗魯呢！才從禪堂出來，連佛的境界都沒有搭上，怎麼這麼粗魯呢？」

原來，禪僧一再追問雪要落在什麼地方，是一種分別心。因為有這個地方，就有那個地方；有這個山谷，就有那個山頂。所以「有」、「沒有」都是眾生的分別，而分別心會導致我們在好壞得失上面計較。

事實上，宇宙間的一切，本來就無所分別。這麼美好的雪景，是從哪裡來的呢？從宇宙的本體來；它又要落到哪裡去呢？它還是在宇宙的本體裡。所以，這個山頭，那個山谷，不都全在宇宙整體之中嗎？一切都是法的本體，也可以說是一個佛的世界。

雪從佛的世界下，也下在佛的世界，在這裡沒有你、我、眾生、佛的差別。修禪的人如果能夠修到人我一體，修到無你我分別，所謂心、佛、眾生三無差別，到了這個境界，就是真正「禪」的境界了。

所以，星雲大師常說「同體共生」，意思是你我形相上雖然有差別，但是本體是一致的，因為「好雪片片不落別處」啊！

【題解】

南朝傅大士曾作過一首詩偈：「空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。」乍看這首詩偈，似乎不合情理，實際上是在打破迷妄分別，破除一般人對現象界的執著。所以，唯有超越分別對待，才能透視諸法實相，了解宇宙同體共生的全貌。

【習題】

1.試述本文大意。

2.文中說，什麼是「禪」的境界。

3.何謂「同體共生」？試舉例說明。

4.請分享一則有關佛教居士修行的故事。