p230　第五六課　人間道場

【碑帖文】

太白*1落群峯，梵宮*2倚翠岑*3，何時歸去來*4，遂我出塵*5心。

世事風雲變，居山不厭深，惟愛冷香塔，幽芳已成林。

溪聲廣長舌，竟日演法音*6，枝頭春信到，澹泊朗虛襟。

—一吼堂圓瑛

【作者‧書者】

圓瑛法師（一八七八～一九五三）臨濟宗第四十代傳人。

法名宏悟，號韜光，福建古田人。十九歲於福建鼓山出家，先後學習天台學及禪法，並參學於天童寺敬安和尚，後於福建、浙江及南洋等地講經，聲譽極高。與太虛大師締交，共結兄弟之盟。一九二九年中國佛教會成立，連任七屆主席、理事長。一九三九年返回上海，至各處講經佈教。後成立「圓明法施會」、「楞嚴專宗學院」，致力於《楞嚴經》之講學及著述。此外，特重僧伽教育、社會福利事業、各地寺剎復興、佛書刊行、難民救濟等。遺有《圓瑛文集》、《大乘起信論講義》、《圓瑛大師法彙》等。

【賞析】

這則碑文的作者是圓瑛法師，生於國難方殷、佛教不振的清末民初，對於時代之動盪既是感慨良多，而又懷抱深切的使命感。這裡所說的太白山，指的是他在二十六歲時參學的地方（天童寺），後來他為佛教會之成立及寺產之保護四處奔走。終其一生，對於興教利生之事業不遺餘力。

在這首詩偈裡，他將出家人身在寺院，心繫眾生的抱負表露無遺。如經細細咀嚼，將感受到：不管風雲如何詭譎，世事如何多變，只要我們能夠契悟妙諦，則層巒疊翠、飛瀑鳴澗固然是諸佛菩薩的示現說法；紛紜世間，萬丈紅塵也是內修外弘的最佳道場。

【註釋】

*1太白︰指距離浙江省寧波市東方二十五公里的太白山。

*2梵宮︰原指梵天之宮殿，引申為佛寺之通稱。

*3岑：指小而高的山或山峰、山頂。

*4歸去來：即歸去。

*5出塵：指出離塵俗。即出離煩惱之塵垢。引申為出家之意。

*6音︰指宣暢流布佛法的音聲。

【習題】

1.略述這首詩想表達的意境。

2.「溪聲廣長舌，竟日演法音」，讓你聯想到什麼？

3.試述圓瑛法師的生平故事。