p080　第十九課　靜坐的功德

若人靜坐須臾頃，勝造恆沙七寶塔；

寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺。

──元‧楚石梵琦

【正文】

禪定靜坐功德大，由這首偈語可以看出。你把寶塔建得天樣高，造了恆河沙數無量多，這種種有為的功德，都不如你一念靜心的功德大。

《金剛經》云：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈*1等，為他人說，而此福德，勝前福德。」為什麼？因為財寶的布施是有數、有形、有限的，法寶的布施是無邊、無量、無限的。「若人靜坐須臾頃，勝造恆沙七寶塔*2」，靜坐的境界，即使只有那麼一會兒，但功德比發心建造如恆河沙那麼多的七寶塔還要大！

唐朝的裴休宰相有一個兒子，考中狀元，已做到翰林學士*3了，裴休希望兒子能到僧團中體會佛門生活，受一些佛法的薰陶，因此要他去寺院發心、奉獻。這個翰林學士在寺院裡每天挑水、砍柴，做種種辛苦勞累的工作，大汗滿身淋漓，他終於忍不住發牢騷說：「翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？」我被汗水淋得腰身都濕了，你們這些和尚吃了我翰林學士挑的水，有何福德可消受？

正巧住持和尚走過聽到，就順口吟出：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」翰林學士認為自己挑水、砍柴很辛苦，很了不起；而老和尚卻說：「老僧只要靜坐一炷香的時間，心中息滅貪瞋痴，就可以消受萬劫的糧食了。」可見靜坐功德之大！

「寶塔畢竟化為塵」，寶塔雖巍峨，畢竟是磚砌木造，是有為法*4，幾十年，幾百年，最多千年，總會毀壞。只有「一念靜心成正覺」，才是永遠的解脫。就像一個賣豆腐的人，偶到禪堂坐一炷香，忽想起幾十年前的債務，就體悟到靜坐的好處！我們在世上，每天忙忙碌碌，勞形傷神，能有五分鐘的靜坐，或每星期有一小時，乃至假日，抽空靜坐片刻，疲乏的神智隨即寧靜祥和。靜心，是多麼可貴呀！

【註釋】

*1四句偈：指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌，由四句組成者，字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。

*2七寶塔：亦即多寶塔。佛陀於靈鷲山說《法華》時，忽於地下湧現七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬。多寶如來全身舍利，坐於其中。

*3翰林學士：官名。唐代後期，往往即以翰林學士升任宰相。北宋翰林學士仍掌制誥。清代以翰林掌院學士為翰林院長官，其下有侍讀學士、侍講學士。清末復置翰林學士，僅備侍讀學士的升遷。

*4有為法：指有作為、有造作之一切因緣所生法。

【習題】

1.本文的主旨在傳達一個什麼樣的道理？

2.「功德」和「福德」有何不同？

3.試比較「有為法」與「無為法」？

4.為什麼說「老僧一炷香，能消萬劫糧」？

5.請分享靜坐的經驗。