p176　第四三課　野草閒花

一年春盡一年春，野草山花幾度新；

天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。

──《續古尊宿語要》

【正文】

在這個世間上，四季變換，日月流轉，都是很自然的現象。我們要從大自然中體會生命的意義，不要分別計較，要用正直、平常、無相*1、無我*2的心情去接受世間實相。

宋代雲蓋智本禪師*3說「一年春盡一年春」，春天過去了，第二個春天又會再來。「野草山花幾度新」，春一到，草綠花開，一如文學家朱自清的「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是聰明的你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？」對呀！春天過了會再來，花謝了，草枯了，會有再開再青的時候，可是我們的人生一去不復返，又怎麼說呢？

「天曉不因鐘鼓動」，天亮了，並不是敲鐘擂鼓才天亮，不敲晨鐘，天也一樣會亮，這是自然如此，並不是有所求，有所為，因而受到影響。張王李趙，管你是哪一種人；驢馬牛羊，管你是哪一種動物畜生，都得在五趣六道*4裡流轉。最重要的就是佛性*5不變，一如春天去了會再來，花謝了會再開！除非有一天你衝破了三界*6，找到自家的故鄉，才不必受五趣六道的輪迴。所以，天曉並不因鐘鼓聲而有所作為。

「月明非為夜行人」，沒有夜行人，月亮一樣明亮，我們的真如佛性也像月亮，即使路上沒有行人，明月依然當空，依然朗照，大家對生命的不死要有信心！

在佛門裡，許多證悟的高僧大德，他們對生死的態度很淡然，認為生要歡歡喜喜而來，死也要歡歡喜喜的去，因為他們明白生命的來來去去，就如同出外旅遊、搬家喬遷，並不足以畏懼。重要的是，我們要把握現有的生命，為自己的生命開創出無限生機，那麼，圓滿的生命便永恆存在了。

【註釋】

*1無相：指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。謂一切諸法無自性，本性為空，無形相可得。

*2無我：謂所有的存在現象，都沒有一個恆常不變、自我主宰的實體。

*3雲蓋智本禪師：宋代僧。名守智，福建劍州龍津人。二十三歲受具足戒於建州開元寺。

*4五趣六道：指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等眾生。

*5佛性：謂一切眾生皆有覺悟之性，指成佛之可能性。

*6三界：指欲界、色界、無色界。佛教認為世界是以須彌山為中心，圍繞著有情的生命層次不同而安立了三界。

【習題】

1.「一年春盡一年春，野草山花幾度新」給你什麼樣的感受。

2.何謂「無相」？請舉例說明。

3.你對「生命不死」有何看法？

4.生命如何臻至圓滿？