p052　第十二課　文殊現身

苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜；

修行三大劫，卻被這僧嫌。

【公案】

無著文喜禪師虔誠地去朝禮五台山，他在到達五台山的前一天晚上，投宿在一茅屋裡，屋內住了一位老翁。

文喜問說：「請問您，五台山這許多的道場，內容如何？」

老翁回答：「龍蛇混雜，凡聖交參。」

文喜又問：「五台山的住眾究竟有多少？」

老翁回答：「前三三，後三三。」

文喜第二天醒來，發現茅屋不見了，自己睡在空曠的露地，文殊菩薩赫然騎著獅子現在空中。當時，文喜非常悔恨自己有眼不識菩薩，心想昨天的老翁一定是文殊菩薩的化身，可是卻沒有多向菩薩當面請教，空自錯過因緣，實在遺憾。

後來，文喜在仰山慧寂禪師的座下參禪而悟道，從此安心地住在仰山禪師那裡，擔任典座（煮飯）的職務。

有一天，他在煮飯的時候，忽然從飯鍋的蒸氣上，又見到文殊菩薩現身。他舉起飯鏟向文殊菩薩打去，說道：「文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得。」意思是，他不被外相所迷，當下自我肯定，心外無佛，心外無法，一切從自性裡直下承擔，所以不管你文殊不文殊，我文喜自文喜。

文殊菩薩聽了以後，就說一首偈子：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。」

吾人因不明自己本性，終日心外求法，故患得患失；若能自悟自性，了解眾生即佛，佛即是眾生，又何必自悔自惱呢？文殊的偈語不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧祇劫的修行，今天才真正逢到知音，終於有人認識他了。原來文殊、文喜在禪者眼中是自他不二啊！

【習題】

1.試述本文之大意。

2.「文殊自文殊，文喜自文喜」的涵義為何？

3.為什麼文殊菩薩說：「修行三大劫，卻被這僧嫌」？

4.如何不被外相所迷惑？試舉例說明。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

晉朝道安法師，十二歲出家，天生聰敏，但其貌不揚，不為師父所器重，於是就派他到田裡耕種；這樣做了三年，每天勤勞作務，從來不曾抱怨。幾年後，才去拜見師父求授經典。師父給他一卷《辨意經》，有五千多字。他就帶著這本經去種田，利用休息時讀經。傍晚歸來，再請求師父授予其他經典，師父說：「昨天給你的經都還沒讀完，怎麼又來請呢？」他回答說：「那部經我已經會背誦了。」師父雖然很驚訝，但仍然不太相信，於是再給他一卷《成具光明經》，這部經將近一萬字，道安法師仍帶著經書去種田，黃昏回來還經。師父叫他背誦，居然一字不差，師父方始大為驚奇讚歎。

道安法師，就像祭拜聖賢或祖宗宮廟裡的寶玉一樣，叫他去耕種，他服從勤勞且無怨言，現代的弟子們才稍具一點小才能，對他稍不客氣就要離開！更何況是長期種田服勞役呢？想到這裡，不禁感慨萬千！──力役田舍