p056　第十三課　還好有我在

肯定自我，不隨生死；

不計有無，即為解脫。

【公案】

雲巖曇晟禪師與長沙的道吾圓智禪師，同是藥山惟儼禪師的弟子，兩人非常的要好。道吾禪師四十六歲才出家，比雲巖禪師大了十一歲。

有一天，雲巖禪師生病，道吾禪師去探望時問他：「離卻這個殼漏子*1，向什麼處再得相見？」意思是：往生以後，我們在哪裡相見？

雲巖禪師毫不遲疑地回答：「不生不滅*2處相見。」

道吾禪師不以為然，提出不同的意見：「何不道非不生不滅處相見？」

說完也不等雲巖的回答，拿起斗笠便往外頭走去。雲巖禪師叫道：「請停一下再走，我還有話請教。你拿斗笠做什麼？」

「有用處！」

雲巖禪師追問：「風雨來時，作麼用？」意思是大風大雨時，一頂斗笠有什麼用？

道吾禪師答：「覆蓋著。」

雲巖禪師：「他還受覆蓋也無？」

道吾說：「雖然如此，要且無漏*3。」

雲巖禪師病癒後，口渴煎茶。

道吾禪師問：「煎茶給誰吃？」

雲巖答：「有一個人要吃！」

「為什麼他自己不煎？」雲巖回答：「還好有我在！」

雲巖和道吾是同門師兄弟，道風卻不同。道吾活潑熱情，雲巖古板冷清，但兩人在修道上互勉互勵，彼此心中從無芥蒂。二人談論生死，有道在生滅處相見，有道在無生滅處相見。生滅與不生滅，其實在禪者心中一如也。

道吾拿一斗笠，是讓本性無漏也。在佛法裡，漏就是煩惱的意思。能無漏，就是遠離煩惱，即為完人。病中的雲巖論生死，非常淡然。煎茶時道「還好有我在」，如此肯定自我，不隨生死，不計有無，這就是禪的解脫。

【註釋】

*1殼漏子：比喻人之身軀。又作可漏子。

*2不生不滅：乃「生滅」之相對詞。為常住之意。

*3無漏：漏，乃煩惱之異名。指遠離一切煩惱根源之法。

【習題】

1.雲巖禪師說「還好有我在」的涵義為何？

2.試列舉三種遠離煩惱的方法。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

南朝劉宋求那跋陀羅，中印度人，隨緣雲水度眾。到了荊州時，譙王請大師講《華嚴》等經，大師自忖不諳華語，無法勝任，於是日夜禮懺，祈求觀世音菩薩加被。有一天晚上，他忽然夢見一位白衣人手持著劍，並擎著一顆人頭來，問說：「你有什麼擔憂的事？」大師據實把這件事告訴他。那人立即揮劍砍去求那跋陀羅的頭，安上新的腦袋，大師豁然驚覺，從此之後，就完全通曉華語音義，於是開始講經弘法。──夢中易首