p152　第三七課　本來面目

人人自己天真佛，

晝夜六時常放光；

剔起眉毛觀自得，

何勞特地禮西方？

【公案】

香嚴智閑禪師是百丈禪師的弟子，飽學經論，後來參學師兄靈祐禪師。一天，靈祐對他說：「聽說你一向博學多聞，現在我問你──父母未生我之前的本來面目是什麼？」

智閑禪師一時語塞，回到住處，翻遍了書本，也找不到答案，再回來對禪師說：「和尚慈悲，請您開示，什麼是父母未生前的本來面目？」

溈山靈祐禪師斬釘截鐵地說：「我不能告訴你，因為我告訴你答案的話，那仍然是我的東西，和你不相干，我告訴了你，你將來會後悔，甚至會埋怨我的。」

智閑禪師一看師兄不指示他，傷心地把所有經典燒毀，從此就到南陽自崖山去看守慧忠國師的墳墓，晝夜六時如啞巴吞含火珠地思考這個疑團。有一天，在田園除草，忽然鋤頭碰到石頭，「咯答」一聲，頓然身心脫落，而大徹大悟，於是沐浴焚香，對著溈山遙拜著說：「和尚您實在太慈悲了，假如當初您告訴了我，我就沒有今日的喜悅了！」

清朝的順治皇帝在〈讚僧詩〉中說：「來時糊塗去時迷，空在人間走這回，未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。」生我、不生我，我還是我。

人都歡喜追查自己本來的面目，但在紛擾的聲色裡，哪裡能找到呢？只有到無形無相禪的世界裡，才能找到自己的本來面目啊！

【習題】

1.靈祐禪師為什麼不直接告訴智閑禪師答案？

2.試探討父母未生我之前的本來面目是什麼？

3.為什麼說「生我、不生我，我還是我」呢？

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

佛在世時，弟子目犍連侍奉母親極為孝順；母親死後，他出家精進修行，後來證得阿羅漢果，獲得六神通（天眼、天耳、宿命、神足、他心、漏盡通），看見母親死後墮於餓鬼道，就盛著飯菜要去給他吃，但飯到了口邊就變成火炎，目犍連痛哭回去，把這件事告訴佛陀。佛陀說：「你母親生前罪業深重，不是你一個人的力量就可以改變的，一定要藉助十方出家眾的威德力。你可以在七月十五日佛歡喜日（僧自恣日）為母親舉辦盂蘭盆齋會，發心供養三寶，才能濟拔你的母親。」

目犍連於是依照佛所教的方法敬設齋會，他的母親就在那天脫離餓鬼道，而且轉增福報，生於天上享受福樂。因此，盂蘭盆勝會，得以流傳萬世。

生前孝養父母，死後以禮埋葬父母，這是小孝；在生時讓父母歡樂，死後能讓父母之名流芳於世，這是大孝；在生時能引導父母信佛，死後能超度他們的魂靈，這才是大孝中的大孝，目犍連這樣稱得起大孝中的大孝了。──蘭盆勝會