p348　第八六課　拿捏

規矩當前知方圓，譏毀當前知止謗，

權位當前知上下，是非當前知真假，

聚散當前知因緣，生死當前知放下。

各位讀者，大家吉祥！

吃飯的時候用筷子夾菜，必須拿捏準確；醫生護士為病人打針，針筒要拿捏準確；父母教育子女，鬆緊也要拿捏適度；開會發言，也要拿捏當時的情況，不能離題太遠。拿捏是人生行事重要的規範，人生事事都要懂得拿捏，例如：

一、規矩當前知方圓：孟子說「不以規矩，不成方圓」。凡事都有規矩。人我相處有規矩，工作辦事也有規矩；在家裡有家規，在社會也有社會應該遵守的道德規範。在西方，如果你不准人群進入一個區域，只要拉一條繩子，千百人在外觀望，絕不會有人敢擅自闖進去。反觀東方人，即使再多的人看守，大家一樣照闖不誤。可見守規矩是一個民族的教養。

二、譏毀當前知止謗：再能幹的好人，也有人譏謗。因為了解你的人，覺得你偉大；不了解你的人，當你是魔鬼。假如吾人遇到毀謗的時候，首先要做的工作，不是興師問罪，也不是急著去報復，首要之務，應該是想辦法如何止謗。例如，改進自己，可以止謗；重建關係，可以止謗；不去計較，可以止謗；不必迴避，也可以止謗。總之，只要自我健全，譏評毀謗就會很快成為過眼雲煙。

三、權位當前知上下：唐飛先生說，什麼是君子與小人？權位當前，小人容易上台，不容易下台；君子不容易上台，但容易下台。人在一生當中，都有一些權位的誘惑，你在權位之前，能夠審慎地知道進退嗎？

四、是非當前知真假：人間有許許多多的是非，真是「此亦是非，彼亦是非」。就算你不說是非、不傳是非、不怕是非，但不會因此就沒有是非。「是非止於智者」，是非來了，你要用智慧鑑別是非，要知道是非的真假，不然就會被是非所迷惑。

五、聚散當前知因緣：人生的聚散，就好像甲乙二人，從不同的地方相會在一個聚點，會聚之後，仍然要各奔東西。人生的聚散，沒有定準，必定有聚有散；有散有聚，這就要看聚散的因緣了。「有緣來相聚，無緣就分散」，參透因緣，才能懂得聚散的關係。

六、生死當前知放下：人，生了會死，死了會生，生死本是一體的。世界上沒有生而不死的生命，但死了也不是沒有了，死了可以再生。當人面對死亡的時候，親人、財產、功名、事業，你不放下，也由不得你；相反的，你能放下，一切隨緣，因緣是永遠都會常在的！

【題解】

拿捏，不只是輕重大小左右衡量得當，更高層次上是覺知萬法的本來。

原來德山禪師擔著《青龍疏鈔》到南方準備「摟其窟穴，滅其種類」，卻被婆子問得啞口無言，又遭龍潭吹滅紙燭而大悟，於是燒毀疏鈔，至此不疑天下老和尚舌頭。這摟滅與燒毀的拿捏，是已了知經藏萬語不過是人心紙燭。

而丹霞天然禪師因「選官何如選佛」一語，拋卻官祿，入選佛場；無門慧開禪師「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」的體悟；弘一大師「鹹淡各有味」的人生境界，都是覺知後的忘塵與放曠隨緣。唯有拿捏自如，才不致為人間千般止謗、貧富榮謝、上下聚散，苦奔勞碌，荒廢了一生。

【習題】

1.為什麼拿捏是人生行事重要的規範？

2.你對「聚散當前知因緣」有何見解？

3.閱讀本文之後，給予你什麼樣的心得？

【延伸閱讀】

1.做人處事，最要緊的是，不要超越分界線，分寸拿捏得準，不越區、不踰矩、不違規，這就是分界線的價值。──摘錄《迷悟之間9‧分界線》

2.做人的智慧，明快、方便、圓融都要拿捏得恰到好處，才能把變化球打擊出去，而不致於傷了感情，造成不良的後果，這是人生最高明的打擊手。──摘錄《人間萬事10‧變化球》