p196　第四八課　六塵

六塵不惡，還同正覺，

智者無為，愚者自縛。

 ──《信心銘》

【提要】

六塵指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所面對的六種對境，也是六識所認識的六種境界，即色、聲、香、味、觸、法。這六種境界如同塵埃，會染汙我們的情識，所以又稱六塵。而此六塵能使人迷妄，使善衰滅，所以又稱六衰、六賊等。經云：「善惡是法，法非善惡。」所以我們每天生活在五欲六塵之中，應抱持一種不貪不拒的中道態度，時時反觀自省。

【正文】

「明珠蒙塵」，是佛教用以形容我們的真如自性被「五欲六塵」所蒙蔽，使佛性不得顯現的譬喻。「六塵」指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所相應的六種對境，也是六識所感覺、認識的六種境界。

1.色塵：眼睛所見，包括青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇等顯色，和長、短、方、圓、高、下、正、斜等形色。

2.聲塵：耳朵所聽，包括悅耳的聲音，如梵唄、樂音、歌聲、掌聲等；逆耳的聲音，如哭聲、詛咒聲、罵詈聲、吵架聲、刺耳的噪音，乃至自然界的風聲、雨聲、雷聲等。

3.香塵：鼻子所嗅，包括旃檀香的好香、蔥韭的惡香、適中的香及強烈的香等。

4.味塵：舌頭所嚐，包括酸、甜、苦、辣、鹹、辛、甘、淡等一切飲食的味道。

5.觸塵：身體所觸，包括堅、濕、軟、硬，以及滑、澀、輕、重、冷、暖等觸覺。

6.法塵：心意所思、所想，包括宇宙萬有的一切事物。

人之所以會有煩惱，就是因為六根經常對外追逐五欲六塵的緣故，五官要吃好的、用好的、聽好的、看好的，內心又不希望別人比自己好，於是自私、執著、無明便因此而生起。由於這些境界如同塵埃一樣，會汙染我們的真如自性，所以稱為「六塵」；六塵能引生貪瞋痴等無明煩惱，使人迷妄、使善心衰滅，甚而劫持一切善法，所以又稱六妄、六衰、六賊。

六塵雖然會染汙我們的心，但是它必須透過六根去執取外境才能生起，所以佛陀曾經告誡弟子要「藏六如龜，防意如城」，也就是要關起六根的門戶，就像烏龜把頭和手腳都藏在龜殼內，如此則不怕水獺的覬覦。因此修行不是一味的杜絕外緣，而應從不攀緣外境做起，也就是不去追逐權勢名位，不貪圖生活享受，不過聲色犬馬的生活，如此六根不執取六塵，外魔自然無由入侵。因此《六祖壇經》說：「但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即般若三昧自在解脫。」

平常我們生活在五欲塵勞中，若能不隨俗浮沉固然難得，如果隨俗同流而能不汙，則更可貴。所以遠離外境，潛居山林修行，並不是上上乘，住於鬧市，仍不為外境所轉，才是大乘道。古人說：「大隱隱於市。」就是這個道理。

【習題】

1.六塵是指什麼？

2.為什麼佛陀告誡我們要關起六根，不能攀著六塵？

3.如何在塵世中不受六塵迷惑？ 試舉例說明。