p376　第九三課　無明煩惱

不寐者夜長，疲倦者路長，

無明者痴長，心光者法長。

──《出曜經》

【提要】

無明，是煩惱的別稱。即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。就十二緣起，無明為一切煩惱之根本。在佛教裡，有時把酸澀比喻成煩惱。一個人與生俱來的無明煩惱，所表現出來的不但別人不能接受，連自己也引為束縛痛苦，必須得到外力的助緣，使其內心逐漸變化，染汙的會成為清淨，無明的會變成明理，愚痴的會變為智慧，酸澀會轉化成甜美。

【正文】

無明分為根本無明與枝末無明。根本無明，即無始以來，因一念不覺，不能了達真如平等之理，而生起種種分別，是最細微的動心。從根本無明又生起種種較為粗顯的煩惱，扭曲我們的知見，讓我們不知有因果業報，不知有聖賢凡夫，因而起惑造業，從而更添種種煩惱，凡此則稱為枝末無明。所以無明是煩惱的根源，無明本身也是煩惱。

無明也稱為痴。有人寫成「痴」，痴之一字，是「知」從「疒」字旁，也就是知見生病了，不知有因果業報，不知有聖賢凡夫，於是種種顛倒、種種妄想，讓我們在其中翻覆流轉、深受其苦。

煩惱是學佛的最大魔障之一，因為煩惱能障蔽我們內心中原有的真如佛性，所以又稱做蓋、障；它盤纏在我們心中，像是重重絞繞的繩索，所以又稱做結、纏；它能束縛我們的身心，使我們不得自在，所以又稱做縛；它像汙垢，能汙染我們的心性，所以又稱做垢；它像塵埃，可以附著我們的心，使我們的心光不能朗照，使我們身心勞頓，所以又稱做塵勞；它像洪流一樣，可以流失我們的善良品德，所以又稱做暴流；它能驅使我們在無明之中永遠的輪迴，所以又稱做使；它使我們恓恓惶惶，迷失本心，所以又稱做惑。此外，又有火焰、毒箭、虎狼、險坑等譬喻。總之，煩惱會惱亂我們的身心，使我們無明造作，因而流轉生死，所以學佛就是與煩惱魔軍作戰，若想要獲得解脫自在，就必須戰勝煩惱魔軍。

依照凡夫的習性，對於自己所喜愛的人事物，自然想要執為己有，這就是貪心；相反的，對於不順己意的人事物，就產生排斥，甚至厭惡，這就是瞋恚；由於凡事全憑自己的好惡，如願則喜，不如願則怒，完全不明事理，這就是愚痴。因為貪瞋痴作祟，於是產生慳貪、吝嗇、嫉妒、自私、怨恨、執著、惱怒、散亂、煩悶等情緒，這就是煩惱。因此產生煩惱的根本原因就是貪瞋痴，所以學佛修行就是要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋痴」。

佛經形容人有八萬四千煩惱，可見人的煩惱多如恆河沙數，如果沒有修行，則無法對治。在《觀世音菩薩普門品》中，佛陀告訴無盡意菩薩說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」所以佛陀告訴我們要修行。念佛、誦經、拜佛、觀想佛陀的慈容，乃至聽經聞法、持戒行善等，都是修行，藉著修行所獲得的法喜、信心、力量，都能使無明煩惱消除淨盡。此外，人之所以產生煩惱，究其原因，其實是心向外追求，迷惑於物境。因此只有看淡自我、忘棄自我，把小我融入大我，把自私自利的心，擴大為胸懷大眾的心，如此才能去除無明煩惱，才能找回自我。

【習題】

1.試述「無明」的涵義。

2.為什麼煩惱是學佛的最大魔障？

3.如何消除無明煩惱？ 試舉例說明。