p208　第五一課　八正道

得深法忍，堅持善法，

度無量眾，行八正道。

──《大寶積經》

【提要】

佛陀成道之初，為了讓眾生從煩惱痛苦中解脫出來，特別開示了八個修行方法，稱為八正道。日常生活中對因果義理的認識，就是「正見」；平日所思所想能與佛法相契，就是「正思」；與人交談說話都是慈言愛語，令人生起信心、歡喜，就是「正語」；所行所作，乃至日常營生都合於道德禮法，不會侵犯、傷害別人，就是「正業」、「正命」；主動濟弱扶傾、樂善好施、行善止惡，就是「正勤」、「正念」；遇到困難挫折，能夠沉著，運用智慧去判斷解決，就是「正定」。八正道不僅是出世解脫道的實踐法門，也是生活中人人皆應遵守的道德準則。

【正文】

黔婁死後，由於家貧，連覆蓋屍體的布都不夠長，於是有人建議斜著蓋，黔婁的太太說：「寧可正而不足，不可斜（邪）而有餘。」此即說明「正」的重要。

在人生的旅途上，要想成功立業，必須要走正路，否則一旦誤入歧途，再回頭已是百年身；學佛的人要想成佛，必須奉行八正道，否則背道而馳，終難達成目的。

什麼是八正道？

1.正見：一個人的觀念，往往可以決定一生的成敗；正見就是正確的觀念、正確的見解。正見來自對佛法的信仰，學佛首先要正見因緣果報、善惡業力、無常苦空、佛道永恆。能夠具備正知正見，才能看清宇宙人生的真相，不會產生錯誤或偏執的思想與行為。

2.正思：思考真實的道理，遠離貪欲、瞋恚、惱害的念頭。佛經上譬喻：「人的身體如田地，善念如禾苗，妄念如雜草；雜草不除，不生五穀，妄念不除，不成佛道。」因此，學佛要照顧好自己的念頭，要讓思惟時時和正法相應，讓自己具足柔軟、慈悲、清淨、無恚心，不要把念頭繫在人我是非、互相比較、計較上。

3.正語：講好話是廣結善緣的最佳修行；相對的，如果講話尖酸刻薄，甚至妄語、兩舌、惡口、綺語，語言也會成為傷人的利器。因此學佛的人應該講真實不虛的真實語、令人生起信心的慈悲語、令人歡喜的稱讚語、有利於人的利行語。

4.正業：指正當的行為，即遠離殺生、偷盜、邪淫等一切邪妄的行為。此外，有規律的生活習慣，如適當的睡眠、飲食、運動、休息、工作等，也是正業。

5.正命：指合理的經濟生活，也就是從事正當的工作來謀取生活所需。譬如：不開設賭場、酒家、屠宰場、釣具店、獵槍店、販賣人口或毒品等。此外，高尚的道德生活、和諧的社會生活、淨化的感情生活，都是正命。

6.正勤：又稱正精進。精是不雜，進是不退，也就是努力為善，努力斷惡。《大智度論》中以四正勤為精進的目標：未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令除滅。

7.正念：即清淨而合於正法的意念，也就是佛陀臨涅槃時指示弟子依之安住的「四念處」：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。由四念處了解世間苦空無常的真相，進而求證常樂我淨的真實涅槃。

8.正定：以正確的禪定集中意志和精神，以達到收攝身心、培養完美人格之目的，而不拘於形式上的打坐。凡是能令身心輕安、意志集中、由迷轉悟、開顯佛性的禪定，是為正定。

八正道包含了信仰和道德的要素，是通往成佛的大道，也是人類生活中應該遵守的準則，所以人人可以奉行八正道，從中實修、體證佛法。

【習題】

1.何謂「八正道」？

2.為什麼八正道以「正見」為首？

3.何以說八正道包含了信仰和道德的要素？