p242　第五九課　不退菩提

【碑帖文】

迴向發願文

一句染神*1，咸資*2彼岸，思惟修習，永作舟航。隨喜見聞，恆為主伴，

若取若捨，經耳成緣。或順或違，終因斯脫。

願解脫之日，依報*3正報*4，常宣妙經，一剎一塵，無非利物。

惟願諸佛，冥熏加被，一切菩薩，密借威靈，在在未說，皆為勸請。

凡有說處，親承供養。一句一偈，增進菩提，一色一香，永無退轉。

—元　天目山　釋中峰　謹書

【作者】

湛然大師（七一一～七八二）唐代僧，天台宗第九祖。

俗姓戚，江蘇宜興人。家世崇尚儒學，卻獨好佛法，先從金華方巖學習止觀論，後入天台宗八祖左溪玄朗門下，專研天台教義，盡得其學；出家後又隨四分律相部宗曇一律師廣究律部。提出「無情有性」說，主張無生命的物體也有佛性，磚石礫草木等均能成佛，為震撼當時之創見。其一生以中興天台為己任，致力於顯揚天台教義，世稱荊溪尊者、妙樂大師。

並著有《法華文句記》、《止觀搜要記》、《始終心要》等。

【書者】

釋中峰（一二六三～一三二三）元代臨濟宗僧。

俗姓孫，浙江錢塘人。十五歲立志出家，二十四歲跟隨高峰剃度，次年受具足戒，高峰示寂後，繼承師法，自稱「幻住道人」，僧俗瞻禮之，世譽為「江南古佛」。

仁宗曾招請入內殿，師固辭不受，僅受金襴袈裟及「佛慈圓照廣慧禪師」之號。一三二九年加諡「智覺禪師」，塔號「法雲」；一三三四年追諡「普應國師」。著有《中峰和尚廣錄》，另有《雜錄》等。

【賞析】

中峰明本禪師以禪淨雙修圓滿其修行功德，此篇借用唐代天台湛然大師之《法華文句記》之迴向發願文詞，敘述他對發願往生淨土的願心。迴向，是將自己所修之善德，回轉給有情眾生，並使自己趣入菩提；而發願則指自己誓求佛果，完成菩提道的決心。修淨土之人將往生淨土之願心，稱為迴向發願心。

在《觀無量壽經》中提到，往生淨土必須發至誠心、深心、迴向發願心。善導大師（淨土宗第三祖）認為至誠心是以身、口、意三業禮拜、讚歎、憶念彌陀；深心則是對彌陀極樂淨土深信不疑，稱其名號，定得往生，乃只一念，無有疑心。迴向發願心即是將所作一切善根悉皆成為淨土資糧。

中峰禪師發願以隨喜、見聞淨土之人為他的法侶，大家一起共修，度過生死煩惱海，到達安穩的淨土彼岸。

【註釋】

*1染神：指刻骨銘心，感受深切之意。

*2咸資：「咸」指全、都。「資」指供給、幫助、作為。

*3依報：指依於正報而受相應止住之所的果報，如受人間之正報者，則必有與其相應之家屋器物等依報；受畜牲之正報者，則必有與畜牲相應之巢穴等依報。

*4正報：指依過去善惡業因而感得之果報正體，如生於人間，則具備四肢五官，受人間之果報；生於畜牲，則具備羽毛齒革，受畜牲之果報。

【習題】

1.略述本文大意。

2.敘述「一句一偈，增進菩提，一色一香，永無退轉」的心境。

3.簡述「天台宗」的歷史。