p222　第四九課　自律

能夠自我檢討，別人必難議我之非；

能夠自我反省，別人必難入我以罪。

──《佛光菜根譚》

【提要】

自律的生活，是一種發自內心自發性的習慣，一個人若能自律，則有助於昇華道德人格，生活中若能自律，必經常自我檢討、自我反省、自我約束，時時警誡自己，莫作無益之事、莫存非分之想、莫說虛妄之言、莫交不義之人。有了自律，則能自重、自省，生活清廉、守法，個人的修為必受到肯定與讚賞。

【正文】

人要自律，自律才能尊重自他。一個懂得自律的人，必然也懂得安排自我的生活，日子必定能過得舒坦安樂。近代政治人物中，張群先生活了一○一歲，他作了一首〈自律歌〉，成為許多人奉行的「養生之道」，在這裡援引〈自律歌〉其中兩句話，提供作為大家的「自律箴言」：

第一、日行三千步，夜眠七小時：「步行」是體育界、醫學界公認為一種接近完美的最佳運動。有人到大陸探親後發現，許多當地人的壽命都很高，因為他們習慣走路。佛教所謂「佛地千步走，活到九十九」。經典也記載「經行」有五種好處：能堪遠行、能靜思惟、少病、消食、於定中得以久住。走路就是走向健康之道。

睡眠可以使身心凝定沉靜，恢復身心精力與消除疲勞。但是，如果怠惰放縱，耽於睡眠，反而讓人惛昧不覺，提振不起精神來。因此，一般人的睡眠只要七小時就好，睡眠時可作光明想，修習純熟了，連睡夢中也是一片光明，養成這樣的睡眠習慣，對身心的健康最有助益。

第二、飲食不逾量，作息要正常：一切生命，要靠飲食才得以維持。《佛地經論》說：「能任持身，令不斷壞，長養善法，故名為食。」飲食吃飯可以維持我們的色身健康，吃得適當，也能夠長養善法。所以，佛陀告訴波斯匿王：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。」

唐朝白居易說：「一日分五時，作息率有常。」真正有能力的人，工作和生活都很正常。他們懂得作息要均衡，太忙太閒、晨昏顛倒，都無法冷靜思考或循序漸進解決問題。佛門裡也強調，五堂功課正常，意思也是生活作息要規律正常。

第三、心內懷慈悲，口中出妙香：人生最高的美德是慈悲，慈悲的人會用柔軟的心靈關懷眾生，用慈愛的眼神看待萬物，用真誠的話語隨喜讚歎，用勤勞的雙手廣做好事。慈悲的緣分可以美化生活，增進和諧；慈悲的音聲讓人終生難忘，給人如沐春風。所謂「口裡無瞋出妙香」，口裡沒有怨聲，內心就能太平，與人相處說話，沒有諷刺，沒有惡口、妄言、綺語、兩舌，如《金剛經》所說的「真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」，話不含刀帶刺，不傷害到別人，就能「口出妙香」。

第四、念念持正法，菩提日日長：「正念」就是正當的思想、正當的思惟、正當的見解。禪堂裡，維那師父經常高喊：「提起正念。」過堂吃飯時，維那師父也會唱誦「大眾聞磬聲，各正念」，就是提醒我們，二六時中，要保持正念。

正念可以對治妄念，醫治我們的煩惱。有正念的人會堅定信念，不斷地重建自己，身常行善事，口常說善言，心常存善念，以身、語、意三業之正行、正語、正念，可以利益眾生，增上菩提道心。

世間的校規、法律是來自外在的約束，屬於他律；佛教的戒律則是發自內心的自我要求，屬於自律。自律是設身處地，將心比心的為他人著想。自律的人，不自惱，不惱他，生活有道。

【習題】

1.何謂「自律」？其重要性為何？

2.簡述「自律」和「自由」之間的關係。

3.試著撰寫一則「自律箴言」。

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.政治，是怒目金剛，要人人守法；佛教，是慈眼菩薩，要人人自律。

2.自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

3.對親友、家人，要關心和照顧；對自己、生活，要滿足與自律；對社會、國家，要結緣及貢獻；對工作、事業，要主動和勤勞；對怨敵、讎家，要原諒並包容。