p040　第九課　解行並重

學習不只為了求得知識，更要開啟智慧；

讀書不應只在求得學問，更要身體力行。

各位讀者，大家吉祥！

每個人打從出生開始，就處在不斷的學習當中，舉凡生活所需的各種技能與知識，甚至包括天文、地理、歷史、法律、經濟、藝術、建築等各項領域，都要把握有限的生命多方學習，學到的知識、技能愈多，人生就能活得愈充實，生命也才能發揮愈大的能量。

在學習上，由於每個人的態度不同，因此也有層次上的差別：

一、不肯學習，遊手好閒，終將頹廢一生。

二、認真記憶，不肯思索，可能冬烘一輩子。

三、滿口說理，沒有行動，註定一事無成。

四、真才實學，做中體驗，愈做愈有成就。

五、解行並重，智慧通達，生命從中昇華。

學習不只為了求得知識，更要開啟智慧；讀書不應只在求得學問，更要身體力行，也就是佛教所謂的「解行並重」。

戰國時代的趙括「紙上談兵」，只有理論上的知識，卻又自以為真知，到了真正要用時，一點力量也使不出來。反觀春秋時代的軍事家孫武，他以兵法謁見吳王闔閭，吳王在看過他的《孫子兵法》後，問他：「可以用女子操練嗎？」孫武說：「可以。」吳王就派了一群宮女給他。

起初眾宮女大笑不止，孫武雖三令五申，宮女仍然輕忽嘻笑，不聽號令。孫武說：「號令不明為將之罪，明而不從是領兵官吏之罪。」於是依軍紀將身為隊長的吳王兩位寵妃處死，此後宮女認真操練，隊伍整齊。經過一段時間，孫武報告吳王說：「兵已練就，王欲用之，雖赴水火猶可。」吳王因為起用孫武，國勢日漸強盛。

俗語說：「真金不怕火煉。」真正有用的知識是實務，因此不管修學任何事物，應以融通為要務，以方法、技巧為輔助，以勤熟為功效，以用心、下手為實際，解行並重，才不會流於空談。

【題解】

佛教一向注重解行並重，因此在經文最後大都載有「信受奉行」四個字。一般寺院的大殿，中央供奉釋迦牟尼佛，右邊為「多聞第一」的阿難尊者，左邊為「頭陀第一」的大迦葉尊者，也是代表著解行並重，知行合一。由此可見，佛教主張經由實踐與理論相互印證，是相當具有科學精神的。

古德以「知目行足」來譬喻解與行，解是知見，如眼睛；行是修行，如雙足。有了眼睛才能辨別方位，有了雙足才能遠行千里，因此解與行兩者相輔相成，缺一不可。生活中，如果人人都能解行並重，必能福慧雙修、自他兩益！

【習題】

1.本文提到，因每個人學習的態度不同，而有哪些層次上的差別？

2.試述「解行並重」的意義，並舉實例說明。

【延伸閱讀】

1.行如足，解如目，有目有足，走路安全；有解有行，解行並重，則無事不辦也。──摘錄《人間萬事9‧譬喻》

2.所謂「解行並重」，也就是不僅對佛法的知識義理要深思理解，尤其要將佛法運用到生活中，因此修行非口號、形式，而是修行在生活中。──摘錄《人間佛教系列5‧人間佛教的藍圖》