p096　第二三課　安住之道

【碑帖文】

大方廣佛華嚴經句

常樂柔和忍辱*1法，

安住慈悲喜捨*2中。

—佛光山　星雲　一九九六年五月十六日

【出處】

《大方廣佛華嚴經》又稱《華嚴經》、《雜華經》。

我國華嚴宗即依據本經，立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。本經係如來成道後之第二七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門。本經雖出於印度，然尚未發揮最高之玄旨，直至我國成立華嚴宗，方才發揚其真義。

【書者】

星雲大師（一九二七～二○二三）臨濟宗第四十八代傳人。

江蘇江都揚州人。十二歲於南京棲霞山出家，法名悟徹，號今覺。一九四九年來台，曾主編《人生雜誌》。於宜蘭雷音寺成立念佛會、弘法會、歌詠隊等，創辦星期學校、幼稚園等，並於廣播電台布教，於此奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、共修等弘法事業。道場分布世界各地，創辦多所美術館、出版社、佛學院、大學等。

近年，於大陸宜興復興祖庭大覺寺，並捐建揚州鑑真圖書館、南京大學「佛光樓」立「揚州講壇」，促進兩岸和諧，帶動世界和平。著有《釋迦牟尼佛傳》、《往事百語》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、德、日、韓等二十餘種語言，流通世界各地。

【賞析】

在《金剛經》裡，須菩提曾問佛陀：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛陀馬上稱讚他問得好。

我們的心應該住在那裡？如果心住在感情上，一旦感情有了變化，你就痛苦了；如果心住在名利上，一旦名利丟失，你就煩惱了。感情、名利，乃至世間上一切有為法都不是我們住著的對象，因為它們都是生滅不定，無常幻化的，所以佛陀在「金剛會」上說：「菩薩於法，應無所住，行於布施。」《華嚴經》進一步闡述這無住而住之法，是「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中」。

你看，日月因為安住在虛空之中，所以能大放光芒。所謂「柔能克剛，忍能負重」，以無量無邊如虛空一般的心量來為眾生拔苦與樂，還有什麼罣礙束縛呢？

【註釋】

*1忍辱：即令心安穩，堪忍外在之侮辱、惱害等，亦即凡加諸身心之苦惱、苦痛，皆堪忍之。為六波羅蜜之一，乃菩薩所必須修行之德目。

*2慈悲喜捨：指佛菩薩為普度無量眾生，令離苦得樂，所應具有的四種精神。又作「四無量心、四等心、四等、四心」。

【習題】

1.試述你對「忍」字，有什麼看法？

2.生活中，如何才能做到「慈悲喜捨」？ 試舉例說明。

3.從本文中，你增長了什麼？