p308　第七五課　空的真義

【碑帖文】

楞嚴經須菩提意根圓通章

須菩提*1即從座起，頂禮佛足而白佛言：我曠劫*2來心得無礙，自憶受生*3如恆河沙。初在母胎即知空寂*4，如是乃至十方成空，亦令眾生證得空性*5， 蒙如來發性覺真空，空性圓明得阿羅漢*6，頓入如來寶明空海，同佛知見印成無學，解脫性空我為無上。佛問圓通*7如我所證，諸相入非非所非盡。旋法歸無斯為第一。

—廣元敬書

【出處】

《楞嚴經．須菩提意根圓通章》

《楞嚴經》主要是闡明「根塵同源、縛脫無二」之理，並解說三摩提之法與菩薩之階次。其內容初述阿難至外地

托鉢行乞，遭受摩登伽女的誘惑，幾將破戒。佛陀知阿難被婬術所困，遂派遣文殊師利以神咒護持之。待阿難返回住所後，摩登伽女亦尾隨而至。此時佛陀即為此女開示，而使之出家學道。本經最著名者為卷五之二十五圓通法門，本文之〈須菩提意根圓通章〉出於此卷。此經乃是開示修禪、耳根圓通、五蘊魔境等禪法要義的經典。

【書者】

釋廣元（一九二八～）。

俗姓宋，名元如，別號竹雲、頤禪，安徽太和人。台灣佛學院研究班畢業。於台灣汐止彌勒內院落髮出家，禮律航法師為師。曾出任中國佛教會理事、中韓佛教關係促進會副主任委員、中日文化交流書道展協贊員及鑑查員等職。一九六一年，於台北縣樹林鎮開創「淨律寺」，並自任住持。師工書法，擅長四君子畫，尤精墨竹，著有《中國書法概述》、《釋廣元藝文集》等書。

【賞析】

這段經文的須菩提自述其因為悟到「空」義，得到意根圓通，而證得阿羅漢果的經過。

一般人聽到「空」就很害怕，以為什麼都空了，人生還有什麼意義？其實佛教講「空」，意即世間萬物都互為因緣而成，沒有固定的自性，所以稱為「空」。佛家說「真空妙有」，「空」是建設有的。試想內臟不空，如何生存？房屋不空，如何居住？不但實質的東西要空，我們的心也要「空」，否則盡是執著，只會使自己趨於偏狹。所謂「心包太虛，量周沙界」，體會空理，才能任運自在，開闊昂揚。

【註釋】

*1須菩提：佛陀十大弟子之一，被譽為「解空第一」。

*2曠劫：謂久遠之時期，即無窮盡之彼時。

*3受生：轉世投胎。

*4空寂：謂事物了無自性，本無生滅。

*5空性：謂悟入空觀，遠離我、法二執之實體。

*6阿羅漢：指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養的聖者。

*7圓通：謂遍滿一切，融通無礙。

【習題】

1.為什麼須菩提被譽為「解空第一」？

2.試述「空」的真正涵義。

3.讀完這篇文章，最大的獲益是什麼？