p428　第一〇〇課　天堂與地獄

心中煩惱無明即地獄，心中菩提正見即天堂；

心中憂悲苦惱即地獄，心中安樂幸福即天堂。

──《佛光菜根譚》

【提要】

日常生活裡，許多人習慣與人計較、比較，心中充滿猜疑忿恨，整天被貪瞋愚痴或煩惱憂傷所繫縛，就像生活在地獄裡那麼地痛苦不堪。如果我們能夠時時保持一顆明淨的心，開闊胸懷，包容一切，使心念趨向正道，當下也就是活在天堂了。成佛希賢，端賴一心；墮落輪迴，繫乎一念。一念之間，聖凡立現。

【正文】

《維摩經》說：「隨其心淨則國土淨。」如果我們能時時保持一顆明淨的心，來對待世間的一切，這個世間便是天堂淨土。因此，天堂地獄不在他方遠處，就在我們當下的一念。

由於人類的智慧，可以將人間創造得如同天堂一般安適；可是，也由於人類的爭鬥狠詐，慘絕人寰的地獄因而形成。只要人性一日沒有提升，地獄就在人間；如果人心趨向正道，人間天堂的完成是指日可待的。

近代禪宗大師虛雲老和尚，活到一百二十多歲才圓寂。當他一一二歲的時候，有一天在靜坐中，感覺自己走到兜率天宮，彌勒菩薩坐在法座上，指著東邊的空位叫他入座，虛雲老和尚坐好，定睛一看，赫然發現旁邊的維那師父竟然是阿難尊者，再放眼四望，發現了玄奘大師等也晏然在座。虛雲老和尚入定九天，才從兜率天宮回到人間，並且把他的經歷告示大家。這段事蹟，還被收錄在虛雲老和尚的著作中。如此看來，來往天堂與地獄的事例，不是子虛烏有、天方夜譚的怪異事情，可以從歷代史籍之中找到真實的記載。

古往今來，既然有那麼多人曾經去過天堂與地獄，那麼上天堂究竟必須具備什麼條件？下地獄又是什麼機緣？上天堂要修布施、持戒、禪定等三福行*1，入地獄也有三機緣，入地獄的三機緣為神通、業力*2、大願。

神通可以自由出入地獄天堂，無所障礙。民間婦孺皆曉的「目連救母」，目犍連尊者能夠到地獄去，就是憑仗著神通的力量。佛經上說：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」重罪眾生輪迴地獄，是由惡業牽引，諸佛菩薩示現地獄，則是由於悲心大願。地藏菩薩發願要度盡地獄一切眾生：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」地藏菩薩救拔倒懸的悲願之剴切遠大，是何其顯明！

上生天堂，固然是有些人夢寐以求的希望，但是佛教最終的目的是往生淨土，並且進一步把人間美化成淨土。今後我們的努力方向，除了要把生存的環境，莊嚴成為人間天堂、人間淨土之外，更要進一步將內心淨化成人間天堂、人間淨土，從內心展現淨土的清涼，讓人間充滿淨土的極樂。慈悲是我們的天堂淨土，智慧是我們的天堂淨土，勤勞是我們的天堂淨土，忍耐是我們的天堂淨土，我們要發心建設人間天堂，成就人間淨土。

【註釋】

*1三福行：即布施、持戒、禪定。指求生極樂淨土者應當修行的三種淨業。

*2業力：指會產生苦樂果報的行為力量。

【習題】

1.簡述「天堂」與「地獄」的差別。

2.文中提到上天堂必須具備什麼條件？入地獄又是什麼機緣呢？

3.如何建設人間天堂與淨土？

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.憂愁苦惱是地獄，慈悲歡喜是天堂。

2.一句善心美言，即是天堂的花香；一聲瞋恨惡語，即成地獄的刀劍。

3.在世間生活，即使身處「天堂」，如果不能認識它的美好，天堂也會轉變成「地獄」；如果懂得以佛法來處理困境，轉化厄運，那麼「地獄」也可以成為「天堂」。