p016　第三課　老僧何似驢？

凡聖兩忘，體用一如；

見無相者，即見如來。

【公案】

傳承仰山慧寂禪師禪風的南塔光涌禪師，有一天，他在外弘法後，回到仰山禪師的住處來，仰山禪師一見到他就問：「回來做什麼？」

光涌先合十，再頂禮，然後才說：「禮拜和尚。」

仰山禪師用手指指自己，問說：「你還見老僧嗎？」

光涌肯定地回答：「見！」

仰山禪師非常嚴肅地再問：「老僧何似驢？」

光涌毫不猶豫地說：「和尚也不像佛。」

仰山禪師再用手指一指自己，說：「那麼我像什麼？」

光涌不以為然地答說：「如果有所像，那麼跟驢有什麼分別呢？」

仰山禪師聽了弟子的這種回答，不禁哈哈大笑，讚歎說：「這句問話，我已經用了二十年，用它來考驗人，沒有一個人能說得出來。今天你回答我的，真是凡聖盡情，不從分別上去認識世間，而從無分別上去體悟世間，真是太好了。善自護持！善自護持！」

像什麼？用一句真實的話來說，其實像什麼的，已經是不像什麼；不像什麼的，其實就已經是像什麼了。見著的，都沒有見著；沒有見著的，都已經是見著了。現在我們說的禪，並不是在故弄玄虛，正如《金剛經》說：「所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」所以，如果我們不背棄執著，不背棄對待，不背棄分別，那就不是佛法；要背棄了以後，才是佛法。

這世間所有的一切，都是生滅變異法，都是無常的法。你說能像什麼，能像的都是不像，而真理法身如同虛空，虛空雖說無相，其實是無所不相。你有見到虛空嗎？虛空像什麼？

【習題】

1.試述本文之大意。

2.為什麼仰山禪師會讚歎光涌禪師？

3.淺述「無常」的真義。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

五代後周行因大師，隱居於廬山佛手巖。每天夜深時，就有一隻麋鹿和山雉棲息在石屋旁，竟然不會感到疑懼或惶恐，溫馴得如同伴侶一般。大師平生不收徒弟，但是鄰近寺廟的出家眾會主動服事、侍奉他。有一天大師說：「把簾子捲上，我要走了！」簾子才剛捲好，大師下床走了幾步，就挺立圓寂了。

欲望多的人，臨命終時更加厲害，甚至對妻妾的依戀也無法釋懷，對世上的人事物，也都不能放下。不僅是世俗的人，出家人也有像這樣的。行因大師一生清氣逼人，圓寂猶如遊戲一般，不是很好嗎？──鹿鳥為侶