p368　第八五課　革除陋習

所謂勇者，是敢於向自己醜陋習性挑戰的人；

所謂仁者，是不斷對別人醜陋習性包容的人。

──《佛光菜根譚》

【提要】

習慣有好的，也有壞的，生活中要培養好的習慣並不容易，但是要養成不良的習慣，卻輕而易舉。觀照力強的人，能夠看到自己的陋習，並且能夠勇敢地接受他人指正，又能以恆心及堅強的毅力，向自我內在的陋習挑戰；至於對別人的醜陋習性，能夠包容接受的人，必定是一位心量寬闊，具有仁德的人。

【正文】

俗謂「江山易改，本性難移」；佛家云：「羅漢斷三界結盡，而習氣未除。」這說明習氣一旦養成，想要去除需要相當的努力，就像證果阿羅漢，雖然已經盡斷三界諸煩惱，但累生以來所的習氣，仍未能去除。比如畢陵伽婆蹉*1的我慢習氣：畢陵伽婆蹉，常會經過恆河到對岸托缽乞食，每當他來到河邊要過河時，就會彈指說道：「小婢！住莫流！」此時恆河水會自然從中分成一條路，讓他走過去。有一天，河神終於忍不住了，一狀告到佛陀那裡：「佛陀！您的弟子畢陵伽婆蹉，每次在渡河時，都會罵我：『小婢！住莫流！』他已經證得阿羅漢果，可以自己渡河，卻老是要我把恆河水中斷，開出一條路讓他過，實在是太欺負人了！」佛陀因此告誡畢陵伽婆蹉，並要他向恆河神懺悔道歉。畢陵伽婆蹉隨即誠懇地合掌對恆河神說：「小婢！對不起！我向你懺悔道歉。」

大家聽了，都笑他向人道歉為何還罵人？於是，佛陀告諸大眾：「畢陵伽婆蹉五百世皆生於婆羅門家，因此養成驕縱的習氣，再加上他有宿命通*2，得知恆河神曾是他家的小婢，所以現世看到河神，還是習慣稱他為小婢，其實他的心中並沒有起驕慢之心呀！」

又如牛呞尊者，平時嘴巴總是呶來呶去，因其過去世中曾經多生為牛馬，反芻的習氣仍在；修苦行的大迦葉尊者，生活嚴謹，但一聽到音樂，就會「聞樂起舞」；舍利弗尊者過去生中曾為毒蛇，所以現世瞋習仍在。即使到了等覺菩薩*3 的位階，因為一分生相無明未斷，餘習仍存，猶如未圓滿的十四夜明月一樣。證果的阿羅漢如此，何況是一般的凡夫，更應進德修業，努力養成好習慣，不讓陋習沾身。

但是已養成的壞習慣要如何對治？所謂「習氣不離心」要能「嚴以律己，寬以待人」，須自我觀照，知道自己的毛病在哪裡，並且痛下針砭自我砥礪，久之，習氣自能漸漸斷除。

【註釋】

*1畢陵伽婆蹉：為舍衛城之婆羅門種，初學隱身咒，得名聲。後遇佛，失其咒力，遂出家為佛弟子。

*2宿命通：謂能知曉過去世的生命、行事的超凡能力。

*3等覺菩薩：指位於菩薩修行階位五十二位中之第五十一位。

【習題】

1.為什麼能革除自己不好習氣的人，被稱為「勇者」？

2.為什麼能包容他人不好習氣的人，被稱為「仁者」？

3.請提供對治習氣的十種方法。

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.陋習在最初如客人，其次如密友，最後則成了我們的統治者，時時駕馭著我們。所以我們要從行為、語言、思想上來革除陋習。

2.改得一分習氣，增加三分道念；忍得少分煩惱，便證十分菩提。