p052　第十二課　三慧

人不能自伏意，反欲伏他人意，

若人能自伏意，他人意悉可伏。

──《三慧經》

【提要】

孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」佛教講「三慧」，主要是勉勵大家要廣泛聽聞正法，並能進一步思惟經義。佛法重在多聞薰習，菩薩修二十五圓通，耳根圓通是一個重要的修行；聽有時比眼看還重要。平時要經常思惟、反省、內觀，才能生出智慧。修，就是實踐。所以，佛教鼓勵人要聽聞、思惟、修行；以聞思修，才能入三摩地。

【正文】

佛教是著重智慧的宗教，有了智慧才有分辨善惡是非的能力，才能斷除煩惱，才能證悟成佛；沒有智慧的人，福報再大，還是不能究竟解脫。所以，學佛除了要培福以外，更要具足智慧。

佛法中的智慧，與一般所講的智慧不同。一般的智慧，是世智辯聰，有時反而會助人為惡。佛法中的智慧，是般若，是通達諸法真理、指向人生正途的法炬。要得到這種智慧，需要從佛法中精勤修學，由淺至深，循序前進。依其方式有：由聞法而來的智慧，稱作聞慧；由思考而來的智慧，稱做思慧；由修行而來的智慧，稱為修慧。

1.聞慧：由三藏十二分教或善知識處聞知，也就是從聽經聞法，或閱讀佛典，由文義而引入悟境，進而對佛法生起甚深的信解，從而得到無漏*1聖慧。這是依聽聞所成的智慧，故稱「聞慧」。

2.思慧：以聞慧為基礎，進一步加以思惟、考辨諸法的甚深法性，以及因緣果報等事相，而有更深的體驗、更親切的了悟。這是由思惟所聞所見的道理而生之無漏聖慧，故稱「思慧」。

3.修慧：依據聞、思所成的智慧而對佛法有所悟解，進而與定心相應，觀察抉擇諸法實相，以及因果緣起等真理，也就是經過止觀*2雙運後所引發的深慧。由於此乃依修習而生的無漏聖慧，故稱「修慧」。

佛教講「多聞薰習」，就是說學佛要經常聽經聞法，並要思惟經義，尤其要如理實踐，如此聞思修三慧具足，方能找回本自具足的佛性，才能見到自己的本來面目。

【註釋】

*1無漏：漏，為漏泄之意，乃煩惱之異名。貪、瞋等煩惱，日夜由眼、耳等六根門漏泄不止，故稱為漏。稱離煩惱垢染之清淨法為無漏，如涅槃、菩提，與一切能斷除三界煩惱之法，均屬無漏。

*2止觀：為佛教重要修行法門之一。止息一切外境與妄念，而貫注於特定之對象，並生起正智慧以觀此一對象，稱為止觀，即指定、慧二法。

【習題】

1.何謂「三慧」？ 請簡要說明。

2.生活中，你如何實踐「聞思修」？

3.請分享讀後心得。