p232　第五七課　不求名聞利養

不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；

一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。

──唐‧洞山良价

【正文】

這首偈語要我們「不求名利不求榮」，不求個人的安逸、榮耀、成就，應該為國家社會求大、求好、求榮耀。如何做到只為大眾，不為私己呢？像佛光人的信條「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住*1，功德歸於檀那*2」，就是一種無私無我的德行。

人在世間生活，若把人我是非看得太認真、太計較，日子不免紛紛擾擾，所以要能放下一些，隨緣一些，像皮箱一樣，用時提起，不用就放下。否則一直提著不放，不嫌累贅嗎？需要時又提不起，不是很不方便嗎？

「只麼隨緣度此生」，人在世間上，不要只顧一己的得失，要能順應因緣；有機會能多為國家社會著想、為大眾造福利，就應努力奉獻服務，廣結善緣。

想想「一個幻軀能幾時，為他閒事長無明*3」，人生不過百年光陰，何必為了過眼雲煙的人事紛擾而牽腸掛肚，徒然增長自己的無明煩惱？正如無門慧開禪師*4的詩：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」所以說，不要將個人的瑣碎閒事記掛心頭，但有益於大眾的事，則要積極為之，如：修橋鋪路，是利他利己的無量功德；濟危扶困，是成人之美的好事；對於社會福利的工作，更應該盡心護持。

試想，人活在世間上，懶惰懈怠是數十年，自私自利也是數十年，何不積極為大眾多做點事？為社會的安和樂利多多造福呢？

世間萬法，要靠種種的因緣和合，才能成就；因此大眾就是我們的因緣，社會、國家也是我們的因緣，有了眾緣，才有個人的存在。能夠感謝因緣，把這些因緣聚集起來，再分享、利益給大眾，才是生命最高的價值。

【註釋】

*1常住：意指寺廟。因寺廟是佛住的地方，不是臨時的，是恆常的，是法住的地方，是真理所在之處，亦是僧侶所居之處。所以，供養佛、法、僧三寶所在之地，名為「常住」。

*2檀那：即施主、布施者。檀那又稱檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。

*3無明：即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。

*4無門慧開禪師：宋代臨濟宗楊岐派僧。廣習經論，於南峰石室獨居禪思，忽有省悟，乃出禮謁諸山尊宿，得法於江蘇萬壽寺月林師觀禪師座下。晚年居於西湖邊，宋理宗（趙昀）曾詔至選德殿說法，為宮中祈雨得感應，遂敕賜金襴衣，及「佛眼禪師」之號。

【習題】

1.略述本篇文章的宗旨。

2.關於世間的「名」和「利」，你有什麼想法？

3.你如何看待生活中的人我是非？

4.生活中，我們應該感謝哪些因緣？

5.請分享一則為社會服務的心得。