p370　第九十課　六根修行

眼能見己身之過，耳能聞逆耳之言，

鼻能嗅聖賢之香，舌能嘗真理之味，

身能觸清淨之境，意能思慈和之樂。

　　　　　　　　   ──《星雲法語》

【提要】

人經由眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接觸外在的六塵，而起惑造業產生許多無謂的煩惱，若能攝身守意，密護根門，也就是佛門常說六根清淨，眼睛不亂看、耳朵不亂聽，乃至鼻不貪香、舌不貪味、身不為惡、意不妄動，生活中能將六根守護好，能落實六根的修行就是最好、最實際的修行，必能為自己帶來身、心、靈莫大的助益。

【正文】

常聽人說：「人要修心養性。」其實光是「修心」還是不夠的。人體上有眼、耳、鼻、舌、身、心等六根，他們每天接觸六塵，攀緣外境，引誘我們造作種種的惡業，因此佛經形容六根如同六個盜賊，時時在竊取我們的功德法財。我們要如何避免受到「六根」所害，就是要做好六根的修行。六根如何修行，說明如下：

第一、眼能見己身之過：一般人的眼睛，都是用來看別人的過錯，卻看不到自己的缺失，因此整天討厭這個、不滿那個。如果我們能改變自己，不再光看到別人的不是，而能「反觀自照」，看到自己的過失、自己的不是，這就是眼睛的修行。

第二、耳能聞逆耳之言：俗語說：「良藥苦口，忠言逆耳。」一般人的耳朵，只喜歡聽別人讚美我，說我的好話，但對朋友誠懇的忠告，卻是置若罔聞，甚至心生反感。如果我們現在能歡喜納受別人的規過、勸諫之聲，甚至「聞過則喜」，這就是耳朵的修行。

第三、鼻能嗅聖賢之香：有人形容，鼻子追逐香臭之味，就像「探子」打聽軍情一樣，可見鼻子的敏銳。不過一般人的鼻子，一天到晚只是追逐飲食的香味，如果我們能進而嗅到聖賢道德的芬芳之味，這就是鼻子的修行。

第四、舌能嘗真理之味：舌能嘗鮮，是謂「口福」，一般人更以能夠嘗盡天下的珍饈美味，是為莫大的福報。不過，「病從口入，禍從口出」，這也是人盡皆知的道理，所以我們最好要讓舌頭經常咀嚼真理的法味，進而能口宣佛法真理，這就是舌頭的修行。

第五、身能觸清淨之境：人的身體喜歡接觸冷熱適中、柔軟細滑的東西，所以我們要坐沙發、睡床鋪，享受冷氣等。如果我們能偶爾到寺院道場去禪坐、禮拜、端身、正直，讓身體感觸清淨的境界，這就是身體的修行。

第六、意能思慈和之樂：語云：「人不自私，天誅地滅。」一般人每天心心念念想到的，都是自己如何獲利、如何揚名、如何發財、如何成功。如果我們能夠進而想到：我要慈悲、我要公正、我要和平、我要助人。尤其要能夠有「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」之念，這就是心的修行。

修行非口頭上、意念上、說給人家聽的修行，而是要能真正地去實修、實行。修行不必談了生脫死，先把六根修得好，就已是功德無量。

六根的修行就是：

一、眼能見己身之過。　二、耳能聞逆耳之言。

三、鼻能嗅聖賢之香。　四、舌能嘗真理之味。

五、身能觸清淨之境。　六、意能思慈和之樂。

【習題】

1.我們的「六根」要如何修行？

2.試述你對「良藥苦口，忠言逆耳」的體會。

3.你覺得「六根」哪一根比較容易修？為什麼？

4.略述閱讀本文的心得。

【延伸閱讀——念起即覺】

無中生有妄念起，

妄念起時惡念生；

坦蕩清明消惡念，

莫痴莫疑莫貪瞋。