p316　第七八課　退步人

萬事無如退步休，本來無證亦無修；

明窗高掛菩提月，淨蓮深栽濁世中。

──宋‧慈受懷深

【正文】

世間事，哪一樣最高？哪一樣最有價值？俗話說：「萬般皆下品，唯有讀書高。」有人認為金錢最好、最高，也有人說世間上最好的是修行學道。喜歡名位者，認為名位最高；看重愛情的人，認為愛情最好；每一個人的價值觀念都不一樣。

慈受懷深禪師*1告訴我們「萬事無如退步休」，從信仰佛法的人看來，世間沒有比退一步最高、最好的了。退一步，爭逐的人少，天地更寬廣，更能領悟生命的奧義。有這樣認知的人，在世間上會當進則進，當退則退；應該修持的，就算嚐遍萬般辛苦也要得到，如開悟、解脫不當要的，像名位、權勢，也視同糞土不屑一顧。

「本來無證亦無修」，雖然在理體上，我們真如自性一切具足，不需要特別修行、證悟，但是不經過事相的證悟，又怎能體會到本體的妙用呢？

像《金剛經》的主旨，無相*2布施、無我*3度生、無住*4生活、無得而修，都是一種藉假修真。我們要修無修的心，證無證的道，才能到達佛法的彼岸。

「明窗高掛菩提月」，窗前一輪明月高掛在空中，一如我們內心的菩提圓覺，菩提月給烏雲遮蔽了，就不會發光；把心靈的煩惱無明去除了，高掛星空中的月亮才光明皎潔。

「淨蓮深栽濁世中」，我們生活在五濁*5惡世中，不必逃避，要在心田裡存養佛法，如同清淨的蓮花，在汙濁的泥土裡一樣吐出芬芳的香氣來。

【註釋】

*1慈受懷深禪師：宋代雲門宗僧。安徽人。十四歲剃髮出家。平時持律精嚴，謁長蘆崇信於浙江嘉興資聖寺，並嗣其法。

*2無相：指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。

*3無我：謂所有的存在現象，都沒有一個恆常不變、自我主宰的實體。

*4無住：指無固定之實體；或指心不執著於一定之對象，不失其自由無礙之作用者。

*5五濁：謂塵世中煩惱痛苦熾盛，充滿五種渾濁不凈。即劫濁（指饑饉、疾病、刀兵等）、見濁（指末世時，眾生執住於諸惡見，而濁亂世間）、煩惱濁（指眾生多諸愛欲，慳貪鬥諍，諂曲虛誑，攝受邪法而惱亂心神）、眾生濁（指眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業果報，不作功德，不修慧施、齋法，不持禁戒等）和命濁（人的壽命因煩惱、邪見等惡業增長、熾盛，而次第短縮）。

【習題】

1.請解釋「萬事無如退步休」的涵義。

2.你認為世間什麼最有價值？

3.何謂「無相布施」？

4.略述《金剛經》的主旨為何？

5.讀完本文，你獲得什麼啟示？