p308　第七六課　左右脇士

多聞令志明，已明智慧增，

智者博解義，見義行法安。

──《法句經》

【提要】

叢林殿堂中間供奉佛陀，左邊大迦葉尊者，右邊阿難尊者，各代表行與解，多聞、理解和修行結合。有的大雄寶殿供奉的是毗盧遮那佛，左邊是大智文殊師利菩薩，右邊是大行普賢菩薩，這表示具足大行、大智，才能成就佛的法身。西方極樂世界阿彌陀佛，與左右脇士觀世音和大勢至菩薩，合稱為「西方三聖」，表示有觀世音菩薩的大慈大悲，和大勢至菩薩的大喜大捨，才能成就「慈悲喜捨」四無量心，也就是無量壽阿彌陀佛的功德。

【正文】

目前台灣寺院林立，佛殿中供奉的佛像更是種類繁多，不一而足，最常見到的是三尊佛。所謂三尊佛，實際上是以中尊為主，左右二尊稱為「脇士」；士者，乃菩薩的異譯。不過，脇士並非一定僅限於菩薩，童子與羅漢也是常見的脇士，如：觀世音菩薩左右的善財、龍女；不動明王兩旁的制吒迦、矜羯羅二童子；釋迦牟尼佛以大迦葉、阿難二聲聞弟子為脇士；地藏菩薩左右為閔公、道明父子等等。

一般最為大家所熟知的，仍以菩薩為主，例如阿彌陀佛的左右脇士為觀音菩薩、大勢至菩薩，稱為西方三聖；藥師如來與日光、月光二菩薩，或與藥王、藥上二菩薩，稱為藥師三尊；毗盧遮那佛與文殊菩薩、普賢菩薩合稱華嚴三聖等。

脇士是表示中尊之德，例如釋迦牟尼佛的左右脇士分別是苦行第一的大迦葉尊者與多聞第一的阿難尊者；佛陀是一位解行並重的聖者，大迦葉尊者和阿難尊者則代表行與解，把多聞、理解和修行合起來，就是釋迦牟尼佛的圓滿果行了。

華嚴三聖中的毗盧遮那佛是佛的法身，右邊是大行普賢菩薩，左邊是大智文殊師利菩薩，表示具足了大行、大智，才能成就佛的法身。

西方三聖中的觀世音菩薩是大慈大悲，大勢至菩薩是大喜大捨，能成就「慈悲喜捨」四無量心，就是阿彌陀佛的無量功德。

此外，觀世音菩薩左右的善財、龍女；地藏菩薩左右的閔公、道明父子，乃表男女、老少平等的意思。

脇士另有協助中尊教化的意義，尤其像觀世音菩薩、大勢至菩薩為「補處菩薩」，也就是說，將來當阿彌陀佛入滅後，觀世音菩薩與大勢至菩薩將依序補位成為教主，因此含有傳法、交棒的意義。更重要的，以上這些其實都是在啟示我們，佛法是非常重視「行解並重」、「知行合一」、「福慧雙修」的，除了慧解以外，平常的修持實踐也不可忽視，如人之眼足，要相輔相成才能功果圓滿。

【習題】

1.「脇士」具有哪些意義？

2.試舉佛教三座叢林殿堂各供奉哪三尊佛？ 各代表什麼涵義？

3.請分享讀後心得。