p112　第二七課　身在公門好修行

【碑帖文】

一堂五世古今稀，父祖曾高子姓依。

漫道*1在官無好處，須知積德有光輝。

—乾隆壬申嘉年月　板橋老人題

【作者‧書者】

鄭板橋（一六九三～一七六五）清代書畫家、文學家。

名燮，字克柔，江蘇興化人。少時家貧，早失父母，賴乳母教養成人。乾隆元年（一七三六），考中進士。官山東范縣、濰縣知縣，開倉賑災，被誣告貪污，罷官歸家，世稱忠良。後在揚州以賣書畫為生，為揚州八怪之一。

板橋詩書畫風雅超逸瀟灑，與其人相似，繪畫上善蘭、竹、石，尤精墨竹。晚年躬耕自食，以詩自娛，書、畫俱佳，著有《板橋全集》。

【賞析】

這首詩偈是鄭板橋贈給友人的詩偈。

自古以來，一些清高之士不喜接觸政治，總認為難免會沾染政客習氣，其實清濁自取，在朝者正可以藉著服務民眾的機會，造福社會。北印度僧侶求那跋摩來中國弘法時，宋文帝特地召見，向他請法，問道：「寡人有心持齋戒，但是身為君王，日理萬機，實在難以兩全。法師，你說如何是好？」求那跋摩說道：「在上位的人與凡夫俗人的修持，本來就因地位不同而有分別。上位者只要一句好話，一項德政，就足以使天下百姓受益。如果陛下能輕徭役，薄賦稅，懲貪污，戒濫殺，國家必定會風調雨順，人民必定能安居樂業，這才是最有意義的齋戒啊！」

宋文宗聞言心開意解，讚賞有加。佛經說：「應以宰官身得度者，菩薩即現身宰官身而為說法。」在上位者如能立志作菩薩的化身，導民於善，本身就已經功德無量了，更何況「積善之家，必有餘慶」，其培植之福德必可庇蔭家族，代代受益。

【註釋】

*1漫道：莫說，不要講。

【習題】

1.為什麼說「身在公門好修行」呢？

2.請分享幾則「積善之家，必有餘慶」的故事。

3.文中哪一句話，讓你印象深刻？ 為什麼？