p400　第九九課　福慧雙修

慚為善服，戒為平安，

慧為人寶，福為資財。

──《出曜經》

【提要】

福慧，意指福德與智慧。福者修六度中之布施、持戒、忍辱、精進、禪定等善業，屬利他；慧者智慧，即觀念真理，屬自利。一般的人都認為福就是財，但實際上，福德、福慧，才是更為重要！學生讀書，要「五育並進」，才是全方位的學習；宗教信徒，要懂得福慧雙修、行解並重，才是全方位的信仰和真正圓滿的人生。

【正文】

福慧雙修，意思為同時修持福德與智慧二種莊嚴法門。所謂福德門有哪些呢？如六波羅蜜中的布施、持戒、忍辱、精進、禪定等利益他人的善業都為福德。智慧門指般若，為自我利益的真理、觀念。

據《成唯識論》卷九記載：菩薩所修諸勝行中，以慧為性者稱為智，其餘則稱為福。菩薩為成就佛果，必須上求菩提（智業），下化眾生（福業），因其所具備的福、智二行，為成佛的最勝實踐，故稱為二種勝行。

佛教有一句話說：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」說明學佛應該要福慧雙修，不可偏廢一法。經典中處處闡明修行要福慧雙修，即使要往生西方極樂世界，也不可少善根福德因緣。《華嚴五教章》卷二說：「此終教中論其實行，從初發意即福慧雙修，故成佛時無別修也。」要成佛，沒有什麼特別的法門，就是福慧雙修而已。日常生活中我們要如何積集福慧資糧呢？六度相攝是最好的修持。

1.布施：不論是財布施、法布施，還是無畏施，以能抱持「三輪體空」為最高原則、境界。

2.持戒：非僅持戒相外表，能重視持戒的真正精神意義，以不侵犯他人為原則，並且尊重利益他人。

3.忍辱：忍辱非消極的打不還手，罵不還口，忍辱是積極、承擔、化解、處理和自在的處事態度。

4.精進：所謂正精進：「已生惡令斷，未生惡令不生；未生善令生，已生善令增長。」即使修福的精進，也需要以智慧為導引，才不至於盲修瞎練。

5.禪定：修持禪定工夫的人，身不妄動，口不亂言，意不顛倒，自然不會干擾他人，生長智慧，得到他人的尊敬供養。

6.般若：以智慧為導，不間斷的修持布施、持戒、忍辱、精進、禪定，自然能得大般若。

所以「福德」要「智慧」來引導，「智慧」要「福德」來積成。福慧如鳥之雙翼，偏一不可，是為福慧雙修。

【習題】

1.試述「福慧雙修」的意義。

2.福德門有哪些？ 智慧門有哪些？

3.日常生活中，如何積集福慧資糧？