p292　第七二課　不二法門

慈悲真梵行，攝一切眾生，

自利復利他，皆令得解脫。

──《大集會正法經》

【提要】

佛光山有個「不二門」，常有人問：什麼意思？此「不二門」，乃取自於《維摩經》的「不二法門」之意。所謂「不二」，這是佛法上的出世法，佛法講「煩惱即菩提」，理上是不二的。例如，原本酸澀的鳳梨、柿子，經過和風的吹拂，陽光的照耀，就能成熟而變成滋味甜美的水果，可見酸即是甜，甜離不開酸。所以「煩惱即菩提」，這是出世法。我們可以用理來解事，可以因事而明理，能夠「理事圓融」，那才是真正的「不二」。我們若能將「不二法門」的哲學應用在生活，自能「人我一如」、「自他不二」！

【正文】

不二本無門，二不二俱是自家真面目；

靈山稱勝境，山非山無非我人清淨身。

這是佛光山「不二門」兩旁的對聯。不二門意含「進入佛法堂奧，僅此一門，別無他途」。也有「真理是一，無二亦無三」之意。所以，「不二」含有「唯一的方法」、「一實的真理」之意。

「不二門」是「不二法門」的簡稱，出自《維摩詰所說經‧入不二法門品》。此品大意：佛陀住世時，毗耶離國有一位長者名叫維摩詰，「雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。」是當時在家居士的楷模。

有一天，佛陀在毗耶離國菴羅樹園說法時，得知維摩詰微恙，便派大弟子代表前往慰問，結果沒有人敢承擔此任。原因是大家都曾受過維摩詰的詰問，最後佛陀只得請智慧第一的文殊菩薩前往。大家一聽，知道文殊菩薩與維摩詰兩大士相會，必有一番精采問答，因此紛紛隨行前往。

果然，文殊菩薩一抵維摩詰住處，幾番對答，彼此一來一往，精深奧妙，眾等無不屏息靜氣，細細玩味。突然，話鋒一轉，維摩詰問道：「諸位！菩薩是怎樣進入不二法門的，依照各人所知，隨便說罷﹗」

於是先後有三十一位菩薩，各就所見，回答這個問題。最後沒有人再發言了，維摩詰遂問文殊菩薩說：「文殊師利！菩薩是怎樣進入不二法門的？」

文殊菩薩說：「照我的見解，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，這才是入不二法門。」意思是說，一實妙道，不可以用推理、比較、歸納、演繹等方法去揣度探尋，須用直觀體驗，向內發掘，能夠這樣實踐，才能夠進入不二法門。

文殊菩薩說後，反問維摩詰說：「現在換我來請問你：菩薩是怎樣進入不二法門的？」此時維摩詰默然無對，眾皆愕然，唯文殊菩薩智慧超人，懂得此中奧秘，乃向大家說：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」

意思是說，不二法門離言絕相，如何可用語言表達？可用語言文字表達出來的，就不是真的不二法門了。所以維摩詰的「默然」，意味著無上妙道，不可以言說，不可以文詮，超越這些有形的障礙，直探本源，才是菩薩的入不二法門。

由於維摩詰這一「默然」的回答，蘊蓄著無窮的妙義，不但否定了前面三十一位菩薩的答案，連文殊菩薩的答案也給推翻了，而留下「維摩一默一聲雷」的美談。

【習題】

1.試述本文之大意。

2.何謂「不二法門」？

3.敘述「一默一聲雷」的由來。